Lição 03: Cristo, Nosso Salvador Perfeito
Texto
Bíblico Bíblico
Hebreus
2. 7-15
7 - Tu o fizeste um pouco menor do que os anjos, de glória e de honra o
coroaste e o constituíste sobre as obras de tuas mãos.
8 - Todas as coisas lhe sujeitaste debaixo dos pés. Ora, visto que lhe
sujeitou todas as coisas, nada deixou que lhe não esteja sujeito. Mas, agora,
ainda não vemos que todas as coisas lhe estejam sujeitas;
9 - vemos, porém, coroado de glória e de honra aquele Jesus que fora
feito um pouco menor do que os anjos, por causa da paixão da morte, para que,
pela graça de Deus, provasse a morte por todos.
10 - Porque convinha que aquele, para quem são todas as coisas e mediante
quem tudo existe, trazendo muitos filhos à glória, consagrasse, pelas aflições,
o Príncipe da salvação deles.
11 - Porque, assim o que santifica como os que são santificados, são
todos de um; por cuja causa não se envergonha de lhes chamar irmãos,
12 - dizendo: Anunciarei o teu nome a meus irmãos, cantar-te-ei louvores
no meio da congregação.
13 - E outra vez: Porei nele a minha confiança. E outra vez: Eis-me aqui
a mim e aos filhos que Deus me deu.
14 - E, visto como os filhos participam da carne e do sangue, também ele
participou das mesmas coisas, para que, pela morte, aniquilasse o que tinha o
império da morte, isto é, o diabo,
15 - e livrasse todos os que, com medo da morte, estavam por toda a vida
sujeitos à servidão.
Texto
Áureo
Hebreus
2. 18
Porque, naquilo que ele
mesmo, sendo tentado,
padeceu, pode socorrer
aos que são tentados.
Palavra
Introdutória
No capítulo 1 de Hebreus, é destacada a
exaltação de Cristo e, no capítulo 2, a sua humilhação. Quatro fatos devem
colocados em relevo sobre sua humanidade. Primeiro, sua condição. Cristo
esvaziou a si mesmo, assumindo a forma humana, e nesse sentido ele foi feito um
pouco menor do que os anjos. Segundo, sua intenção. Ele morreu para consumar a
salvação do seu povo. Terceiro, seu resultado. Ele conduziu muitos filhos à
glória e foi exaltado pelo Pai. Quarto, a sua causa. Tudo foi feito pela graça
de Deus.
1.
O MISTÉRIO DA ENCARNAÇÃO
1.1. A razão da encarnação
1.2. Como Deus pôde ter-se tornado homem?
1.3. Cristo assumiu o senhorio messiânico
1.4. Cristo venceu a morte
2.
A GRANDE SALVAÇÃO
2.1. Jesus é o autor da salvação
2.2. Somos herdeiros da salvação
2.3. Advertência contra o desvio da fé
COMENTÁRIO
Palavra introdutória
Segundo as Escrituras, há uma só personalidade
em Cristo, mas duas naturezas: a humana e a divina, denominada união
hipostática. Ambas eram de tal modo unidas e relacionadas que formavam uma
única personalidade, uma unidade pessoal.
O capítulo 2 da carta aos Hebreus destaca a
humanidade de Jesus; além disso, enfatiza a necessidade de redenção da
humanidade.
CONCLUSÃO
Cristo não é apenas o último Adão, mas também
o perfeito autor da salvação (Hb 2.10 ARA). Olhando de volta para a Lei do
Antigo Testamento, o escritor de Hebreus argumenta: se a palavra falada pelos
anjos permaneceu firme, e toda transgressão e desobediência recebeu a justa
retribuição, como escaparemos nós, se não atentarmos para uma tão grande
salvação (Hb 2.2,3)? Não nos esqueçamos, pois, desta realidade: precisamos
manter fixos os nossos olhos no autor da nossa salvação. Porque Jesus é maior
do que os profetas e os anjos, existe uma maior responsabilidade para aqueles
que ouvem a mensagem e aceitam-na; e um maior juízo para aqueles que não o
fazem.
Lição 3 Cristo, Nosso Salvador Perfeito
LPD Central Gospel - Tema: A EPÍSTOLA AOS HEBREUS: A SUPREMA REVELAÇÃO DE
DEUS EM CRISTO
Jesus, Somente Jesus - o que realmente significa “somente Cristo”?
É só
Jesus. Em Cristo está tudo o que recebemos de Deus. Nada mais. Nada mais. Ele é
a resposta para todas as nossas necessidades.
Isso te decepciona? Você estava esperando por
algo mais novo? Ou mais fácil? Ou mais legal? Desculpe, é só Jesus. Ele é quem
Deus é e tudo o que Deus nos dá vem por meio dele. Talvez isso pareça uma
notícia chata. Mas ao considerarmos o grande lema da Reforma “Somente Cristo”,
espero emocioná-lo.
Este homem que andou na terra há muito tempo
ainda vive. Ele interage conosco. Ele levanta o cobertor da culpa e sopra a
brisa do perdão. Ele preenche a solidão bocejante com uma presença calorosa que
não nos abandona. Ele dirige nossas vidas errantes para um serviço eternamente
significativo. Ele nos chama para fora de nosso auto-loop sem fim para uma vida
abundante de amor. Só Jesus é um céu cheio de estrelas mais do que podemos
contar. Nunca podemos chegar ao fim da beleza e do mistério que aguardam a
exploração. Sempre há mais.
Recuperando Cristo As
marcas da Reforma são frequentemente expressas em cinco solas, cinco “somente”
que precisavam ser recuperados para que os cristãos fossem reconectados ao
Salvador. O primeiro sola é somente Cristo. Toda a nossa salvação, incluindo
nossa justificação, vem de Cristo Jesus, não de ninguém ou de qualquer outra
coisa. __________________________
“‘Só Jesus’ é um céu
cheio de estrelas mais do que podemos contar.”
__________________________
Os reformadores trabalharam para expressar o
que somente Cristo significava no contexto das pesadas e opressivas exigências
da igreja medieval. A igreja engarrafara Cristo como uma mercadoria. Eles o
esconderam da visão dos crentes comuns. Mas a restauração de Cristo somente
como o dom gratuito de Deus para nossa justificação quebrou essas barreiras e
devolveu Jesus ao seu povo. É claro que o próprio povo do Senhor em todas as épocas
sempre tende a sombrear a luz abrasadora de Cristo. Portanto, vamos considerar
agora três aspectos do que somente Cristo pode significar para a situação
ocidental do século XXI em que nos encontramos. Somente Cristo significa que
Deus nos dá Jesus em particular, somente Jesus, e tudo de Jesus.
Jesus em particular
Bons mentores continuamente incutiram esta
verdade em mim: não há deus atrás das costas de Jesus. Deus não é nada além de
quem ele é para nós em Jesus Cristo. Jesus “é o resplendor da glória de Deus e
a marca exata de sua natureza” (Hebreus 1:3). Deus não é um “Deus do Antigo
Testamento” zangado conosco em uma manhã, mas um “Deus do Novo Testamento”
docemente receptivo a nós na manhã seguinte. Quando vemos Jesus, temos uma
janela clara para o Deus trino.
O próprio Jesus disse: “Quem me vê, vê o Pai”
(João 14:9). Não há Deus Pai ali e depois Deus Filho aqui (com o Espírito
flutuando em algum lugar). Existe apenas “Eu estou no Pai e o Pai está em mim”
(João 14:10). Em Jesus, “aprouve a Deus habitar toda a plenitude” (Colossenses
1:19). Como esse homem específico, que se ergueu tão alto e falou com esse tom
de voz distinto, que andou com esse andar único e com um cheiro como nenhum
outro, Deus encarnou. De fato, há uma razão pela qual apenas os cristãos adoram
o fundador humano de sua fé. Porque, por mais selvagem que seja, declaramos que
precisamente este Jesus, de todos os humanos que já viveram, é Deus vindo a nós
em carne e osso.
Alguns tentaram evitar esse escândalo e
aparente tolice (1 Coríntios 1:22) separando Jesus de seu amado título de
Cristo. Um teólogo liberal disse certa vez: “Há mais no Cristo do que
encontramos em Jesus”. Outro escreveu sobre um “Cristo universal”. Cristo
seria, portanto, um princípio ou poder que Jesus incorporou - um princípio que
também podemos incorporar se vivermos autenticamente. Até parece!
Outros
ainda fazem a pergunta: “Quem era Jesus antes que a igreja o apresentasse como
Deus?” A ideia deles é encontrar o verdadeiro Jesus eliminando como
inautênticas todas as suas afirmações de ser o Filho de Deus. Não poderíamos
simplesmente voltar ao humilde e sábio rabino de Nazaré que ilumina um caminho,
entre muitos, para o único Deus? Não, somente Cristo significa que este Jesus
dos Evangelhos é exclusivamente o Salvador totalmente humano e totalmente
divino.
Só Jesus Este segundo aspecto revela uma
distorção que até os bons cristãos reformados cometem. Sabemos que somente
Cristo significa que não há outra pessoa ou caminho que possa nos tornar justos
com Deus. Paulo escreveu: “Há um só mediador entre Deus e os homens, Cristo
Jesus, homem, o qual se deu a si mesmo em resgate por todos” (1 Timóteo 2:5–6).
A salvação final depende da justiça de Jesus como sua única base. Só Jesus nos
salva para a eternidade.
Essa é
a nossa teologia confessional profundamente arraigada. Mas em nossa teologia de
trabalho diária, podemos confiar mais nos tipos de correção que podemos gerar.
Podemos, muitas vezes inconscientemente, desenvolver alguns sistemas de
auto-salvação. Não, não para a salvação final, mas para a sensação imediata de
que estamos indo bem com Deus hoje. Essas são maneiras de nos assegurarmos de
que estamos bem. Podemos expor a futilidade dessas estratégias tranquilizadoras
ouvindo como soa substituir algumas delas apenas pelas riquezas de Cristo.
Em Efésios 2, Paulo lembra à igreja como eles
estavam alienados de Deus. Eles eram estranhos às suas alianças e promessas,
filhos da ira, presos mortos em seus delitos. Então veio uma intervenção: “Mas
Deus, sendo rico em misericórdia, por causa do grande amor com que nos amou,
quando estávamos mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo -
pela graça vocês são salvos” (Efésios 2:4-6).
Estávamos mortos, mas Deus nos deu vida
somente por meio de Cristo. Não há mais notícias aliviantes e alegres. Mas a
verdade é que confio em outras histórias para me confortar. Como eles soam
tolos quando inseridos nesta salvação:
Mas Deus, ao revisar seu currículo, ficou tão
impressionado que o ressuscitou com Cristo.
Mas Deus, quando notou o quão bem você cuidava
depois de mudar sua dieta e malhar regularmente, ressuscitou você com Cristo.
Mas
Deus, porque você chamou a atenção dele por seus atos de compaixão criativa,
elevou você com Cristo.
Ridículo!
Toda a minha confiança na retidão baseada na dignidade autogerada é incinerada
apenas no fogo de Jesus, a cada momento, bem como na eternidade.
Tudo de Jesus Finalmente, somente Cristo
significa que Deus não tem mais nada para nos dar além do que ele nos dá em
Jesus. Mas conseguir Jesus é conseguir tudo. Unidos a ele pelo Espírito Santo
por meio da fé, recebemos tudo o que Jesus é para nós. Assim, Paulo pôde
exclamar que Deus nos transferiu para “Cristo Jesus, que se tornou para nós
sabedoria de Deus, justiça, santificação e redenção” (1 Coríntios 1:30).
Esta glória domina os olhos; lutamos para
aceitá-lo diretamente. Temos um vislumbre do que significa ter tudo de Jesus
olhando para os benefícios que fluem de nossa união com ele. Voltamos ao
tesouro de Efésios, especificamente 1:3-14. Paulo escreve que em Cristo
recebemos:
toda
bênção espiritual nos lugares celestiais
a alegria de ser escolhido antes da fundação
do mundo
a promessa de ser feito santo e
irrepreensível
a adoção eterna para si mesmo como filhos
redenção pelo seu sangue, o perdão das
nossas ofensas
o derramamento sobre nós das riquezas de sua
graça
o dom de conhecer o mistério da vontade de
Deus: seu propósito de unir todas as coisas em Cristo, as coisas no céu e as coisas
na terra
uma herança no céu
o bendito Espírito Santo em nossos corações
como selo e garantia
__________________________
“Ao nos dar tudo de
Jesus, o Pai nos torna joias em sua coroa de glória”.
__________________________
Ao
nos dar tudo de Jesus, o Pai nos torna joias em sua coroa de glória.
Tornamo-nos motivos para que o Deus trino seja louvado. Somente Cristo
significa apenas Jesus. Mas este homem em particular, Jesus, é Deus encarnado.
Somente
ele é nossa justiça e nossa salvação, não apenas na eternidade, mas agora
enquanto vivemos e trabalhamos, necessitados de um senso de retidão. Ele não
nos dá nada menos do que a si mesmo. Cristo sozinho. Apenas Jesus. Isso é tudo
que precisamos.
Autor: Gerrit Scott Dawson
A Queda de Satanás e a Vitória de Cristo
Ao
chegarmos a Gênesis 3, parece que tudo está bem. Gênesis 1:31 diz: “Deus viu
tudo o que havia feito, e eis que era muito bom”. Deus não criou nada mau. Foi
tudo muito bom.
Então, de repente, quando o capítulo três
começa, há essa serpente. E ele é claramente mau. Ele está questionando a
palavra de Deus. Gênesis 3:1: “Deus realmente disse: ‘Não comereis de nenhuma
árvore do jardim’?” Ele é desonesto, enganoso e destrutivo. Deus havia dito em
Gênesis 2:17: “No dia em que comeres [desta árvore] certamente morrerás”. Mas a
serpente diz em Gênesis 3:4: “Certamente não morrerás. Pois Deus sabe que,
quando dele comerem, seus olhos se abrirão e vocês serão como Deus, conhecendo
o bem e o mal”. Portanto, Jesus diz dele em João 8:44 que ele é um mentiroso e
assassino:
Ele foi homicida desde o princípio, e nada tem
a ver com a verdade, porque nele não há verdade. Quando ele mente, fala de seu
próprio caráter, pois é um mentiroso e pai da mentira Satanás, aquela antiga
serpente Quem é esta serpente? A resposta mais completa é dada em Apocalipse
12:9:
O grande dragão foi derrubado, aquela antiga
serpente, que é chamada de diabo e Satanás, o enganador de todo o mundo - ele
foi lançado na terra, e seus anjos foram lançados com ele.
Assim, a serpente no jardim é o diabo (que
significa caluniador), e Satanás (que significa acusador), e o enganador de
todo o mundo. Jesus o chama de “o maligno” (Mateus 13:19) e “o príncipe deste
mundo” (João 12:31; 14:30; 16:11). Os fariseus o chamam de “Belzebu, o príncipe
dos demônios” (Mateus 12:24). Paulo o chama de “o deus deste século” (2
Coríntios 4:4) e “o príncipe das potestades do ar” (Efésios 2:2).
Esse é
o que encontramos em Gênesis 3. Ele já é mau, já é um enganador, já é um
assassino quando aparece no jardim de Deus. Em Gênesis 3:15, Deus fala com a
serpente e pronuncia julgamento sobre ela:
“O
eterno Filho de Deus teve que se tornar homem, porque era o descendente da
mulher que havia de esmagar a cabeça da serpente”.
Porei
inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua descendência e a descendência
dela; ele te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar.
Observe que a princípio parece que a guerra
será entre dois descendentes: “entre a sua descendência e a descendência dela”.
Mas nas próximas palavras algo diferente é dito: “Ele te machucará a cabeça”.
Quem é ele"? Resposta: a descendência da mulher. Quem é “seu” (“ele te
machucará a cabeça”)? Resposta: a
própria serpente, não sua descendência.
O
esmagamento de Satanás na cruz
Está chegando o dia, diz Deus, quando você
(não apenas sua descendência) será derrotado e removido da terra. A
descendência desta mulher irá esmagá-lo (veja Romanos 16:20 e Hebreus 2:14).
Esse golpe decisivo foi desferido pelo descendente perfeito da mulher, Jesus
Cristo, quando morreu na cruz. Esta é uma das razões pelas quais o eterno Filho
de Deus teve que se tornar um homem - porque era a descendência da mulher que
esmagaria Satanás.
Colossenses 2:14–15 descreve o que Deus fez
por aqueles que confiam em seu Filho, quando ele morreu na cruz: “[O registro
de dívida que estava contra nós] ele anulou, pregando-o na cruz. Ele desarmou
os governantes e autoridades e os expôs à vergonha, triunfando sobre eles
nele.”
Quando
Cristo morreu por nossos pecados, Satanás foi desarmado e derrotado. A única
arma eternamente destrutiva que ele tinha foi arrancada de suas mãos, a saber,
sua acusação diante de Deus de que somos culpados e deveríamos perecer com ele.
Quando Cristo morreu, essa acusação foi anulada. Todos aqueles que se entregam
a Cristo jamais perecerão. Satanás não pode separá-los do amor de Deus em
Cristo (Romanos 8:37–39).
A Insurreição de Satanás
A pergunta que clama por uma resposta é: de
onde veio Satanás? E por que Deus tolera sua atividade assassina? Em Gênesis
ele apenas aparece. Entre a perfeição descrita em Gênesis 1:31 (“eis que era
muito bom”) e a aparência do mal em Gênesis 3, algo aconteceu. A boa criação
foi corrompida.
O livrinho de Judas e 2 Pedro no Novo
Testamento nos dá pistas sobre o que aconteceu. Judas 1:6 diz: “Os anjos que
não permaneceram em sua própria posição de autoridade, mas deixaram sua própria
morada, ele os manteve em prisões eternas em escuridão sombria até o julgamento
do grande dia”. E 2 Pedro 2:4 diz: “Deus não poupou os anjos quando eles
pecaram, mas lançou-os no inferno e os entregou a cadeias de trevas sombrias,
para serem mantidos até o julgamento”.
Parece então que uma vez houve uma hoste de
santos anjos. E alguns deles, incluindo Satanás, “pecaram” ou, como diz Judas
1:6, “não permaneceram em sua própria posição de autoridade”. Em outras
palavras, o pecado foi uma espécie de insurreição. Um desejo de mais poder e
mais autoridade do que foram designados por Deus e sob Deus. Portanto, Satanás
se origina como um anjo criado que, com outros anjos, se rebela contra Deus,
rejeita-o como seu rei e alegria que tudo satisfaz e inicia um curso de
auto-exaltação e autodeterminação presumida. Eles não querem ser subordinados.
Eles não querem ser enviados por Deus para servir aos outros (Hebreus 1:14).
Eles querem ter autoridade sobre si mesmos e se exaltar acima de Deus.
A Origem do Pecado de Satanás
Então
perguntamos agora novamente: Por quê? Como isso pôde acontecer? Não há uma
resposta fácil. Na verdade, a resposta bíblica definitiva cria mais perguntas.
Assim, parece que nesta era, enquanto “conhecemos em parte” (1 Coríntios
13:12), algumas pessoas encontram ajuda ao dizer que os anjos tinham livre
arbítrio e Deus não poderia exercer influência suficiente para mantê-los
adorando-o. Mas não acho essa ideia útil. Simplesmente não responde à pergunta:
por que um anjo perfeitamente santo na presença infinitamente bela de Deus usaria
seu livre arbítrio para odiar a Deus de repente?
Essa
ideia de que Deus não pôde evitar essa rebelião, e que isso se deve à vontade
inata e autodeterminada de anjos sem pecado, não é uma solução para o problema.
Não explica por que seres perfeitamente santos usariam suas vontades para
desprezar o que foram criados para adorar. E não se encaixa com o que a Bíblia
diz sobre o domínio de Deus sobre o diabo.
Autoridade e poder supremos
Minha
abordagem para responder à questão de como pensar sobre a origem do pecado de
Satanás é ler toda a Bíblia com a pergunta: Como Deus se relaciona com a
vontade de Satanás? Deus está impotente diante da vontade dos poderes malignos?
Existe um poder fora dele que limita seu domínio sobre eles? Ou Deus é
apresentado em toda a Bíblia como tendo o direito e o poder de restringir
Satanás sempre que ele quiser? E se sim, por que ele simplesmente não o
destrói? Então, quando leio a Bíblia, aqui está o que encontro - apenas a ponta
do iceberg da autoridade e poder de Deus.
O domínio soberano de Deus sobre Satanás
“No final, Satanás serve para magnificar o
poder, a sabedoria, o amor, a graça, a misericórdia, a paciência e a ira de
Jesus Cristo.”
1.
Embora Satanás seja chamado de “o príncipe deste mundo” (João 12:31), Daniel
4:17 diz: “O Altíssimo tem domínio sobre o reino dos homens e o dá a quem
quer”. E o Salmo 33:10 diz: “O Senhor anula o conselho das nações; ele frustra
os planos dos povos. O conselho do Senhor permanece para sempre, os desígnios
do seu coração de geração em geração”. Sim, Satanás é o “príncipe deste mundo”,
mas o derradeiro – Deus – detém o domínio final.
2. Embora os espíritos imundos estejam por
toda parte fazendo coisas enganosas e assassinas, Jesus Cristo tem toda a
autoridade sobre eles, e Marcos 1:27 diz: “Ele dá ordens até aos espíritos
imundos, e eles lhe obedecem”. Quando Cristo comanda o diabo, o diabo obedece.
3. Satanás é um leão que ruge, rondando e
procurando devorar. Pedro diz: “Resisti-lhe, firmes na fé, sabendo que as
mesmas aflições se cumprem entre os vossos irmãos no mundo” (1 Pedro 5:8–9). Em
outras palavras, “sofrimento” é a forma como Satanás está tentando devorar os
santos. Mas Pedro diz em 1 Pedro 3:17: “É melhor, se Deus quiser, que você
sofra por fazer o que é certo do que por fazer o que é errado”. Se Deus quiser
assim. Este sofrimento, estas mandíbulas do leão que ronda, são abertas e
fechadas apenas de acordo com a vontade de Deus.
4. Sim, Satanás é um assassino desde o
princípio, disse Jesus (João 8:44). Mas ele tirou o dom da vida das mãos do
Doador? Não. Deuteronômio 32:39 diz: “Veja agora que eu, eu sou ele, e não há
deus além de mim; sou eu quem mata e dou a vida. Eu feri e sou eu quem curo, e
não há quem possa livrar da minha mão”. E Tiago diz em Tiago 4:15: “Se o Senhor
quiser, viveremos e também faremos isto ou aquilo”. Não, se Satanás quiser,
viveremos e faremos isso ou aquilo. O Senhor dá e o Senhor tira. E seu nome é
abençoado (Jó 1:21).
5. Quando Satanás pretende destruir Jó e
provar que Deus não é seu tesouro, ele deve obter permissão de Deus antes de
atacar suas posses com destruição e antes de atacar seu corpo com doenças. Em
Jó 1:12, Deus diz: “Eis que tudo o que ele tem está em teu poder, mas não
estendas a tua mão sobre ele”. Você tem minha permissão para atacar, mas não
ultrapassará os limites que estabeleci.
6.
Satanás é o grande tentador. Ele quer que pequemos. Lucas nos diz que Satanás
estava por trás das três negações de Pedro. Ele o tentou a negar Jesus. Mas ele
poderia fazer isso sem a permissão de Deus? Ouça o que Jesus diz a 6 Simão
Pedro em Lucas 22:31–32: “Simão, Simão, eis que Satanás vos reclamou para vos
peneirar como trigo; mas tenho orado por você, para que sua fé não desfaleça; e
você, quando voltar, fortaleça seus irmãos. Satanás não poderia fazer o que
desejava com Pedro sem a permissão de Deus. E quando ele conseguiu, assim como
com Jó, Deus estabeleceu um limite para ele: “Você não destruirá Pedro. Você só
vai fazê-lo tropeçar esta noite. É por isso que Jesus diz: “Quando você voltar
[não se você virar] fortaleça seus irmãos”. Jesus, não Satanás, tem a vantagem
aqui. E Satanás tem permissão para ir tão longe e não mais.
7. Paulo diz em 2 Coríntios 4:4 que “o deus
deste século cegou o entendimento dos incrédulos”. Mas esse poder de cegar as
pessoas é um poder supremo? Deus pode vencê-lo, resistir e anulá-lo? Sim ele
pode. Dois versículos depois, Paulo diz: “Deus, que disse: Das trevas
resplandeça a luz, é quem resplandeceu em nossos corações, para iluminação do
conhecimento da glória de Deus, na face de Jesus Cristo”. Em outras palavras, o
efeito ofuscante de Satanás dá lugar à luz de Deus quando ele diz: “Haja luz”.
Deus governa cada movimento de Satanás
Então, agora, de volta à questão sobre a
origem da pecaminosidade de Satanás. Deus está impotente diante da vontade de
seus próprios anjos? Existe um poder fora dele que limita seu domínio sobre
eles? Minha conclusão é que, de capa a capa, a Bíblia apresenta Deus governando
Satanás e seus demônios. Ele tem o direito e o poder de restringi-los sempre
que quiser.
“Deus
permitiu a queda de Satanás, não porque ele fosse incapaz de detê[1]la,
mas porque tinha um propósito para isso.”
Concluo, portanto, que Deus permitiu a queda
de Satanás, não porque ele fosse incapaz de detê-la, mas porque tinha um
propósito para isso. Como Deus nunca é pego desprevenido, suas permissões são
sempre propositais. Se ele escolhe permitir algo, ele o faz por uma razão - uma
razão infinitamente sábia. Como o pecado surge no coração de Satanás, não
sabemos. Deus não nos disse. O que sabemos é que Deus é soberano sobre Satanás
e, portanto, a vontade de Satanás não se move sem a permissão de Deus. E,
portanto, cada movimento de Satanás faz parte do propósito e plano geral de
Deus. E isso é verdade de tal forma que Deus nunca peca. Deus é infinitamente
santo, e Deus é infinitamente poderoso. Satanás é mau, e Satanás está sob a
sabedoria de Deus que a tudo governa.
Por que
não eliminar Satanás?
Por que, então, Deus simplesmente não elimina
Satanás? Ele tem o direito e o poder de fazer isso. E Apocalipse 20:10 diz que
ele fará isso algum dia.
Por que
não o lançou no lago de fogo no dia seguinte à rebelião? Por que deixá-lo
devastar a humanidade por séculos?
A resposta final é que “todas as coisas foram
criadas por meio de Cristo e para Cristo” (Colossenses 1:16). O Filho de Deus,
Jesus Cristo, será mais honrado no final porque derrotou Satanás por meio de
longanimidade, paciência, humildade, servidão, sofrimento e morte, e não por
meio de força bruta. E quanto mais honrado é o Filho, maior é a alegria
daqueles que o amam.
Para a
Plenitude da Glória de Cristo
A glória de Cristo atinge seu ápice no
sacrifício obediente da cruz onde Jesus triunfou sobre o diabo (Colossenses
2:15). Jesus disse: “Agora [na minha hora final] é glorificado o Filho do
Homem, e Deus é glorificado nele” (João 13:31). Paulo disse: “Nós pregamos a
Cristo crucificado. . . o poder de Deus e a sabedoria de Deus” (1 Coríntios
1:23–24). Jesus disse a Paulo sobre o espinho de Satanás no lado de Paulo: “Meu
poder se aperfeiçoa na fraqueza” (2 Coríntios 12:9).
No final, Satanás e toda a sua dor servem para
magnificar o poder, a sabedoria, o amor, a graça, a misericórdia, a paciência e
a ira de Jesus Cristo. Não o conheceríamos na plenitude de sua glória se ele
não tivesse derrotado Satanás da maneira que o fez. Como se relacionar com o
mal Portanto, encerro com a pergunta urgente e prática:
Como,
então, devemos nos relacionar com o mal? Como devemos pensar, sentir e agir
sobre o mal satânico - a morte do pequeno Zach no ataque de um pit bull? As
mortes de mais três mineiros tentando salvar seus amigos? Quinhentos mortos no
terremoto do Peru? O mal que você enfrenta em suas próprias vidas? Aqui está
minha resposta resumida: oito coisas para fazer com o mal, quatro coisas para
nunca fazer. Oito coisas para fazer
com o mal
1.
Espere o mal. “Não estranheis a ardente provação que vem sobre vós para vos
provar, como se alguma coisa estranha vos estivesse acontecendo” (1 Pedro
4:12).
2.
Suportar o mal. “O amor tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta” (1
Coríntios 13:7; ver também Marcos 13:13).
3.
Agradeça pelo efeito refinador do mal que vem contra você. “Em tudo, sempre e
por tudo, dai graças a Deus, o Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo”
(Efésios 5:20; ver também 1 Tessalonicenses 5:18; Romanos 5:3–5).
4.
Odeie o mal. “Que o amor seja genuíno. Abomine o que é mau; apegai[1]vos
ao que é bom” (Romanos 12:9).
5. Ore
para escapar do mal. “Não nos deixes cair em tentação, mas livra-nos do mal”
(Mateus 6:13).
6.
Exponha o mal. “Não participe das obras infrutíferas das trevas, mas
exponha-as” (Efésios 5:11).
7. Vença o mal com o bem. “Não te deixes
vencer pelo mal, mas vence o mal com o bem” (Romanos 12:21).
8.
Resista ao mal. “Resisti ao diabo e ele fugirá de vós” (Tiago 4:7). Quatro
coisas que nunca se deve fazer com o mal
“Satanás é o ‘governante deste
mundo’, mas Deus, o governante supremo, detém o poder final.”
1.
Nunca se desespere pensando que este mundo mau está fora do controle de Deus.
“[Ele] faz todas as coisas segundo o conselho da sua vontade” (Efésios 1:11).
2.
Nunca ceda à sensação de que, por causa do mal aleatório, a vida é absurda e
sem sentido. “Quão insondáveis são os seus juízos e quão inescrutáveis os seus
caminhos! . . . Pois dele, por meio dele e para ele são todas as coisas. A ele
seja a glória para sempre” (Romanos 11:33, 36).
3.
Nunca ceda ao pensamento de que Deus peca ou é injusto ou injusto na maneira
como ele governa o universo. “Justo é o Senhor em todos os seus caminhos”
(Salmo 145:17).
4.
Nunca duvide que Deus é totalmente por você em Cristo. Se você confia nele com
sua vida, você está em Cristo. Nunca duvide de que todo o mal que acontece com
você - mesmo que leve a sua vida - é a disciplina amorosa, purificadora,
salvadora e paterna de Deus. Não é uma expressão de sua punição em ira. Isso
caiu sobre Jesus Cristo, nosso substituto. “O Senhor corrige a quem ama e
castiga a todo filho a quem recebe” (Hebreus 12:6).
Quando renunciamos aos desígnios do diabo e
confiamos no poder, na sabedoria e na bondade de Deus por meio de Cristo,
cumprimos o propósito de Deus ao deixar Satanás viver. Glorificamos o valor
infinitamente superior de Jesus
Autor: John Piper
Ele é a fonte de salvação eterna para todos os
que lhe obedecem
E
ninguém toma para si a honra [do sumo sacerdócio], mas a recebe quando é
chamado por Deus, assim como Arão o foi. 5 Assim também Cristo não se
glorificou a si mesmo para se tornar sumo sacerdote, mas aquele que lhe disse:
"Tu és meu Filho, hoje te gerei" [glorificou a Cristo]; 6 assim como
Ele diz também em outra passagem: "Tu és sacerdote para sempre segundo a
ordem de Melquisedeque." 7 Nos dias da sua carne, ele ofereceu orações e
súplicas com grande clamor e lágrimas àquele que o podia salvar da morte, e foi
ouvido por causa da sua piedade. 8 Embora fosse Filho, aprendeu a obediência
pelas coisas que sofreu. 9 E, tendo sido aperfeiçoado, tornou-se fonte de
salvação eterna para todos os que lhe obedecem, 10 sendo designado por Deus
como sumo sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque. Dignidade, Eternidade
e Pureza
Quero basear a mensagem desta manhã em três
palavras que descrevem Cristo nesta passagem: dignidade, eternidade e pureza.
Agora eu sei que essas são palavras difíceis para crianças e talvez até para
adultos. Mas você sabe o que dizem as crianças sábias? Crianças sábias dizem:
"O pastor João usa algumas palavras difíceis e eu não entendo todas; mas
fico feliz que ele não use apenas palavras que eu já entendo, porque então ele
teria que deixar de fora muitas coisas importantes. coisas da Bíblia e eu não
crescia em meu entendimento”. Então, deixe[1]me
tentar, para as crianças e os adultos, dizer-lhes o que quero dizer com
dignidade, eternidade e pureza.
Mas vamos preparar o palco com o ponto
principal. O ponto principal desta passagem (versículos 4-10) é encontrado no
versículo 9b: "Ele [Cristo] tornou-se fonte de salvação eterna para todos
os que lhe obedecem." Cristo é a fonte da salvação eterna — salvação da
culpa, da condenação e do poder do pecado, da ira de Deus, do medo da morte e
de uma vida de trabalho sem sentido. E este versículo diz que toda essa
salvação vem de Cristo. Ele é a fonte, ou a causa, dessa salvação. E é eterno:
"ele se tornou a fonte da salvação eterna". Dura para sempre. Começa
nesta vida e dura até a morte, através do julgamento, e continua para todo o
sempre. É disso que trata o livro de Hebreus. É disso que trata a Bíblia -
salvação que dura para sempre com base em Jesus Cristo.
Esse é o ponto principal desses versículos.
"Cristo tornou-se a fonte de salvação eterna para todos os que lhe
obedecem." Tudo o mais nesses versículos explica como Cristo pôde fazer
isso. É aí que entram as palavras dignidade, eternidade e pureza. Quero tentar
mostrar a partir desses versículos que Cristo se tornou a fonte da salvação
eterna por causa de sua
§ dignidade como Filho de Deus, e por causa da
sua
§ eternidade na ordem sacerdotal de
Melquisedeque, e por causa de sua
§ pureza no cadinho do sofrimento.
Dignidade significa merecimento de honra. Um
cachorro tem mais dignidade que uma formiga; isto é, é digno de mais honra. É
por isso que ninguém fica chateado quando você envenena formigas, mas ficaria
com raiva de você se você envenenasse todos os cachorros da vizinhança. E as
crianças têm mais dignidade do que os cachorros, porque os humanos são dignos de
mais honra do que os cachorros. A sociedade humana reúne cães vadios e
misericordiosamente coloca alguns deles para dormir. Mas ninguém os deixaria
fazer isso com crianças. E Deus tem mais dignidade do que as crianças — ou
adultos — porque nos criou, é nosso dono e é infinitamente superior a nós em
todos os sentidos. Portanto, dignidade significa merecimento de honra. Cristo
tem dignidade infinita como o Filho de Deus.
Eternidade
significa para sempre. Algo que tem eternidade não tem começo nem fim. Se algo
dura um pouco e para, não tem eternidade. Se algo não existiu por muito tempo e
então foi criado ou passou a existir, não tem eternidade. Eternidade significa
para sempre - para trás e para a frente. Sem começo e sem fim. Cristo tem a
eternidade na ordem sacerdotal de Melquisedeque (que explicarei em um minuto).
Pureza significa imaculado, não sujo. Significa que quando Jesus sofreu e foi
tentado, ele não cedeu às impurezas da raiva, amargura, maldição, autopiedade e
incredulidade. Ele orou pedindo ajuda e Deus o ajudou a permanecer puro.
Cristo
é nossa fonte de salvação eterna por causa dessas qualidades
Agora,
o ponto principal é este:
Cristo
tornou-se para nós uma fonte de salvação eterna por causa de sua dignidade,
eternidade e pureza.
Alguém pode perguntar: "E quanto à sua
morte por nossos pecados? Eu pensei que ele se tornou a fonte da salvação ao
morrer por nossos pecados. Por que falar sobre sua dignidade, eternidade e
pureza como a maneira como ele se tornou a fonte da salvação eterna?" Essa
é uma pergunta muito boa. Existem três razões.
Uma é porque é isso que este texto faz: fala
sobre a dignidade de Cristo como Filho de Deus e sua eternidade como sacerdote
como Melquisedeque e sua pureza no sofrimento.
A segunda razão é que essas três coisas
explicam porque Jesus foi um Salvador adequado para morrer por nossos pecados.
E quando você sabe por que ele era um Salvador adequado, sua confiança em sua
salvação e em seu Salvador é mais forte; e quando sua confiança é mais forte,
você fica mais corajoso para viver o tipo de amor abnegado e arriscado que este
livro vai exigir nos capítulos 10–13.
A terceira razão pela qual Hebreus fala sobre
a dignidade, a eternidade e a pureza de Jesus como a maneira pela qual ele se
tornou nossa fonte de salvação eterna é que conhecê-lo — realmente saber quem
ele é, como ele é e o que ele experimentou — torna possível um relacionamento
pessoal. Quanto menos você souber sobre uma pessoa, menos poderá ter um
relacionamento pessoal significativo com ela. Precisamos encontrar o verdadeiro
Jesus na Palavra de Deus.
Precisamos
vê-lo em sua dignidade de Filho de Deus e em sua eternidade como sacerdote da
ordem de Melquisedeque e em sua pureza em meio a sofrimentos incríveis. É assim
que você tem um relacionamento pessoal com Jesus.
Pelo menos por essas três razões, Hebreus nos
diz que Cristo se tornou a fonte da salvação eterna por causa de sua dignidade,
eternidade e pureza. Então, vamos olhar para estes um de cada vez. E ore
enquanto avançamos para que o efeito seja uma confiança mais profunda em sua
salvação e um amor mais profundo em seu relacionamento pessoal com Jesus.
A Dignidade de Cristo — Glorificada por Deus
Pai
O versículo 4 começa assim: “E ninguém toma
para si a honra [do sumo sacerdócio], mas a recebe quando é chamado por Deus,
assim como Arão o foi [ver Êxodo 28:1]”. Em outras palavras, o ofício de sumo
sacerdote é um ofício de imensa dignidade e você não pode simplesmente decidir
tê-lo. Deus tem que chamá-lo para isso, como chamou Aarão no Antigo Testamento.
Então, o versículo 5 diz: "Assim também
Cristo não se glorificou a si mesmo para se tornar sumo sacerdote, mas aquele
que lhe disse: 'Tu és meu Filho, hoje te gerei' [Ele glorifica a Cristo dessa
maneira]." Em outras palavras, Cristo não se glorificou com a dignidade do
ofício de sumo sacerdote; Deus Pai o fez. Mas o que é surpreendente neste
versículo é que o título "Filho de Deus" substitui o título
"Sumo Sacerdote". A primeira metade do versículo diz que Cristo não
glorificou a si mesmo como Sumo Sacerdote, e esperamos que a segunda metade do
versículo diga: "Não, Deus o constituiu Sumo Sacerdote". Mas, em vez
disso, cita o Salmo 2:7 sobre Deus gerando Cristo como seu Filho.
O ponto, penso eu, é que Cristo está
qualificado para ser nosso Sumo Sacerdote e para se tornar a fonte da salvação
eterna porque ele é o Filho de Deus, e foi o próprio Deus quem qualificou
Cristo dessa maneira. Cristo é gerado por Deus desde toda a eternidade; e Deus
o declarou o Filho de Deus em poder, ressuscitando-o dentre os mortos (cf.
Hebreus 1:5; Atos 13:33).
Portanto,
Cristo tem a dignidade de ser nosso Sumo Sacerdote e de se tornar a fonte da
salvação eterna. Ninguém além do Filho de Deus poderia fazê-lo. Nenhum outro
ser no universo tem a dignidade necessária para obter uma salvação eterna.
Exigia uma dignidade infinita. Nenhum sacerdote da linhagem de Aarão e nenhum
anjo no céu poderia fazê-lo. Apenas um poderia fazê-lo - o Filho de Deus. Assim
vemos como é importante conhecer a dignidade de Cristo.
Todo o inferno se enfurecerá contra você um
dia com esta mensagem - especialmente quando você estiver se aproximando da
morte: sua salvação não é suficiente; sua culpa permanece; a condenação paira
sobre sua cabeça; e a ira de Deus não é removida. Nesse momento, você precisará
da verdade sobre o fundamento de sua salvação eterna. E uma verdade que
fortalecerá sua confiança naquela hora é a verdade de que você não tem um Sumo
Sacerdote comum, mas alguém que tem a dignidade infinita do Filho de Deus e,
portanto, tornou-se a fonte da salvação eterna.
Eternidade de Cristo — Sumo Sacerdote Eterno
Em segundo lugar, considere a eternidade de
Cristo como sacerdote da ordem de Melquisedeque. Ele se tornou a fonte da
salvação eterna porque é um sacerdote eterno. Versículo 7: "Assim como Ele
diz também em outra passagem [Salmo 110:4], 'Tu és sacerdote para sempre,
segundo a ordem de Melquisedeque.'"
Agora, Hebreus 7 aborda essa ideia de
Melquisedeque em detalhes. Portanto, vou guardar a maior parte de nossos
pensamentos sobre isso até aquele sermão. Mas deixe-me fazer um resumo aqui.
Melquisedeque é mencionado duas vezes no Antigo Testamento (Gênesis 14:18 e
Salmo 110:4), só isso. Em Gênesis ele encontra Abraão voltando de uma conquista
militar e o abençoa, e Abraão lhe dá o dízimo. O texto simplesmente diz:
"Ele era um sacerdote do Deus Altíssimo". Não há informações sobre
seus pais ou sua origem étnica. Ele aparece e desaparece até mil anos depois,
no tempo de Davi, que cita Deus dizendo que o Messias é "sacerdote para
sempre, segundo a ordem de Melquisedeque". E é isso. Nada mais sobre
Melquisedeque até que este escritor o mencione aqui.
O ponto é este: Melquisedeque simboliza no
Antigo Testamento um sacerdócio diferente do sacerdócio de Aarão e da tribo de
Levi. Melquisedeque tornou-se uma espécie de indicador simbólico de um
sacerdócio sem começo nem fim. É por isso que o Salmo 110 e Hebreus 5:6
enfatizam a palavra "para sempre" - "Tu és sacerdote para sempre
segundo a ordem de Melquisedeque".
Agora
voltaremos a Melquisedeque no capítulo 7, mas o ponto aqui é este: Cristo não
apenas tem a dignidade do Filho de Deus, mas também tem a eternidade da
"ordem sacerdotal de Melquisedeque". O que Melquisedeque simbolizou,
Cristo percebeu. Cristo realmente é um Sumo Sacerdote, como diz Hebreus 7:3,
“não tendo princípio de dias nem fim de vida”. Ele tem a eternidade.
Essa é a segunda razão pela qual ele se tornou
para nós uma fonte de "salvação eterna". Não apenas sua morte foi
infinitamente valiosa e infinitamente eficaz porque ele tem dignidade infinita,
mas ele continua ministrando o efeito dessa morte para nós no céu para todo o
sempre e nunca morre. Ele tem a eternidade na ordem de Melquisedeque.
Isso também é para o bem de sua confiança
diante do medo, da dúvida, da tentação e da acusação. Você quer se tornar um
santo de carvalho em vez de um santo de taboa? A Bíblia diz: "Medite na
Palavra de Deus dia e noite" (Salmo 1). Este é o tipo de coisa para
meditar: Cristo tornou-se fonte de salvação eterna porque tem a dignidade do
Filho de Deus e porque tem a eternidade do sacerdócio de Melquisedeque.
Aqui está outra maneira de dizer isso. Você
pode perguntar a seus amigos: Não seria uma experiência totalmente satisfatória
se duas coisas fossem verdadeiras? 1) Se você tivesse um tesouro de valor
infinito - quero dizer infinito sem nada faltando que seja verdadeiramente
valioso; e 2) se você tivesse a garantia de que poderia continuar desfrutando
de seus recursos infinitos para todo o sempre, sem fim e sem diminuição? Em
outras palavras, valor infinito com duração infinita é o que nos traria
satisfação completa. A melhor coisa possível e diversão sem fim. Então diga a
eles que é exatamente por isso que você é cristão - porque Cristo se tornou a
fonte da salvação eterna, porque ele é o Filho de Deus infinitamente valioso e
porque seu cuidado e defesa são intermináveis.
A Pureza de Cristo — Ele Aprendeu a Obediência
Mas há um último fundamento para nossa
salvação eterna. Cristo tornou-se fonte de salvação eterna, não só pela sua
dignidade e eternidade, mas também pela sua pureza. E não apenas a pureza que
ele trouxe para o seu ministério como Filho de Deus, mas a pureza que ele teve
que forjar na fornalha do sofrimento.
Se
você perguntar, sua dignidade divina e sua eternidade sacerdotal lhe deram
pureza automática? a resposta é Não. Não foi automático. O versículo 8 diz:
"Embora sendo Filho, aprendeu a obediência pelas coisas que sofreu."
Isso não significa que ele deixou de ser desobediente para ser obediente. Isso
significa que ele deixou de ser testado para ser testado e comprovado. Ele
passou de obedecer sem qualquer sofrimento para obedecer através de um
sofrimento indescritível. Isso significa que o ouro de sua pureza natural foi
colocado no cadinho e derretido com dor ardente, para que ele pudesse aprender
com a experiência o que é o sofrimento e provar que sua pureza perseveraria.
E isso
veio automaticamente? Não. O versículo 7 diz que foi orado e implorado e
clamado e chorado com lágrimas. Este não foi um falso teste da pureza de
Cristo. Tudo no universo dependia desse teste.
Foi breve? Alguns entendem o versículo 7 como
se referindo apenas à batalha no Getsêmani, quando ele suou gotas de sangue e
implorou a Deus. Eu não acho. Observe a palavra "dias" no versículo 7
- "nos dias da sua carne". Não apenas uma noite ou um dia, mas
durante todos os "dias de sua humanidade", ele lutou, orou, implorou,
gritou e chorou. Não foi breve. Foi uma vida inteira de guerra contra o pecado.
E quando o versículo 7b diz que ele estava
orando e clamando "àquele que pode salvá-lo da morte", isso significa
que ele estava orando principalmente pela libertação da morte física? Esse era
o principal objetivo de sua oração nos dias de sua carne? Acho que não, porque
o versículo 7 diz "ele foi ouvido". Acho que isso significa que Deus
deu a ele o que ele pediu, e o versículo 8 descreve o efeito dessa oração
respondida: ele aprendeu a obediência. Jesus estava orando por obediência - por
perseverar na pureza.
Em outras palavras, Jesus sabia que havia uma
morte pior do que a morte. Muito pior. A morte física já é ruim o suficiente e
ele desejou que houvesse outra maneira de fazer a vontade do Pai do que morrer
na cruz. Mas muito mais horrível do que morrer na cruz foi a impureza da
incredulidade e da desobediência. Essa era a grande e terrível ameaça. Então ele
orou toda a sua vida contra isso, e foi ouvido por seu Pai e, em vez de ceder
ao pecado, aprendeu a obediência pelo que sofreu Ele se tornou uma fonte de salvação eterna por causa de sua dignidade
como Filho de Deus e sua eternidade no sacerdócio de Melquisedeque e sua pureza
no crisol de sofrimento incrível.
Você
tem esta salvação eterna?
O que
deixa uma última pergunta: você tem essa salvação eterna? Nem todo mundo faz. O
versículo 9 nos diz quem o faz: "E, tendo sido aperfeiçoado, tornou[1]se
fonte de salvação eterna para todos os que lhe obedecem." Aqueles que
estão obedecendo a Cristo têm a salvação eterna que ele obteve para nós. Você
está obedecendo a Cristo? Ou você está vivendo em desobediência à vontade dele?
Uma coisa é muito clara em Hebreus: a vontade
de Cristo que deve ser obedecida é, antes de tudo, o mandamento de confiar
nele, de nos apegarmos à nossa esperança (3:6), de nos protegermos contra um
coração incrédulo (3:12). ), apegar-se à nossa confissão (4:14) e aproximar-se
de Cristo para obter ajuda (4:16). Em outras palavras, o primeiro e principal
ato de obediência é crer nas promessas de Deus (3:18-19) e esperar nele. Todas
as outras obediências, de acordo com Hebreus, são o fruto deste primeiro e
fundamental ato de obediência (10:34; 11:8, 24–26; 13:5–6, 13–14). Assim, atos
diários de obediência prática são a evidência desse primeiro ato obediente de
fé salvadora.
Se você não está andando em obediência a
Jesus, eu o chamo para se arrepender e parar de colocar sua esperança nas
promessas do pecado e começar a colocá-lo nas promessas de Deus. Ele é a fonte
de salvação eterna para todos os que lhe obedecem, ou seja, para todos os que
esperam em suas promessas e vivem conforme ela.
Autor: John Piper
FONTE:FABRICAEBD/ADVEC
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