CPAD : Homens dos quais o mundo não era digno — Lição 6: O nascimento de Isaque

 

 

TEXTO ÁUREO

“Haveria coisa alguma difícil ao SENHOR? Ao tempo determinado, tornarei a ti por este tempo da vida, e Sara terá um filho.” (Gn 18.14).

VERDADE PRÁTICA

Deus é Onipotente e não há nada que Ele não possa realizar segundo a Sua vontade.

   CPAD : Homens dos quais o mundo não era digno — O legado de Abraão, Isaque e Jacó

Comentarista: Elinaldo Renovato

Lição 6: O nascimento de Isaque

 

  E O SENHOR VISITOU A SARA, COMO TINHA DITO; E FEZ O SENHOR A SARA COMO TINHA FALADO. E CONCEBEU SARA E DEU A ABRAÃO UM FILHO NA SUA VELHICE, AO TEMPO DETERMINADO, QUE DEUS LHE TINHA DITO. E CHAMOU ABRAÃO O NOME DE SEU FILHO QUE LHE NASCERA, QUE SARA LHE DERA, ISAQUE. E ABRAÃO CIRCUNCIDOU O SEU FILHO ISAQUE, QUANDO ERA DA IDADE DE OITO DIAS, COMO DEUS LHE TINHA ORDENADO. E ERA ABRAÃO DA IDADE DE CEM ANOS, QUANDO LHE NASCEU ISAQUE, SEU FILHO. E DISSE SARA: DEUS ME TEM FEITO RISO; E TODO AQUELE QUE O OUVIR SE RIRÁ COMIGO. DISSE MAIS: QUEM DIRIA A ABRAÃO QUE SARA DARIA DE MAMAR A FILHOS, PORQUE LHE DEI UM FILHO NA SUA VELHICE? (GN 21.1-7)

  Para Deus nada é impossível! Em sua onipotência, diz Strong,

  "Ele pode fazer tudo o que Ele quer; mas não quer fazer tudo o que Ele pode". No caso de Abraão, mesmo sendo sua esposa estéril; e ele em idade muito avançada, Deus lhe prometeu que faria dele "uma grande nação" (Gn 12.2). Promessa semelhante Deus fez a Sarai, quando mudou seu nome para Sara:

  "Porque eu a hei de abençoar e te hei de dar a ti dela um filho; e a abençoarei, e será mãe das nações; reis de povos sairão dela" (Gn 17.16).

Quando Abraão já tinha 100 anos e Sara estava com 90 anos,

o que parecia impossível, na ordem natural das coisas, aconteceu.

   O texto diz que Deus a visitou e fez o que lhe prometera: "E concebeu Sara e deu a Abraão um filho na sua velhice, ao tempo determinado, que Deus lhe tinha dito" (Gn 21.1-2). Num dia ou numa noite, Abraão e Sara tiveram relações, mesmo em idade tão avançada. Passados alguns dias, ela deve ter dito ao marido:

"Abraão, meu querido, estou sentindo algo diferente". Abraão

deve ter-lhe dito: "Querida, deve ser, pois Deus não falha; Ele cumpre sua palavra de modo infalível; prepare-se; você vai ser mãe!".

  Não demorou muito, o ventre de Sara começou a crescer, chamando a atenção dos seus familiares e dos vizinhos. Alguns devem ter pensado que poderia ser alguma enfermidade. Mas os dias passavam, e o ventre dela assumia proporção maior. A notícia foi-se espalhando. Alguém deve ter dito: "Não acredito que uma idosa de noventa anos, casada com um idoso de cem anos, possa ter filho". Sara também já se revelera descrente. Foi um fato muito estranho para todos os que tomaram conhecimento de sua gravidez. Mesmo que fosse nos dias atuais, certamente seria notícia extraordinária em todos os meios de comunicação, especialmente na televisão ou nas redes sociais.

  Nove meses depois, não sabemos em que parte do dia, se pela manhã, à tarde, ou durante a noite, ouviu-se um choro de criança recém-nascida na tenda de Abraão. Admirada e feliz, ela disse:

   "[ ... ] Deus me tem feito riso; e todo aquele que o ouvir se rirá comigo. Disse mais: Quem diria a Abraão que Sara daria de mamar a filhos, porque lhe dei um filho na sua velhice?" (Gn 21.6-7).

  Mesmo sem qualquer meio de comunicação, a inusitada notícia se espalhou. As pessoas provavelmente diziam: "Incrível! Dona Sara, que era estéril, teve um filho com seu esposo, de cem anos!".

  Abraão, também feliz e grato a Deus, tomou todas as providências que lhe cabiam, depois do nascimento único e singular na história de Israel. "E chamou Abraão o nome de seu filho que lhe nascera, que Sara lhe dera, Isaque. E Abraão circuncidou o seu filho Isaque, quando era da idade de oito dias, como Deus lhe tinha ordenado" (Gn 21.3-4).

  I-DEUS VISITOU SARA

  No tempo certo, Deus visitou Sara e cumpriu sua promessa de que lhe daria um filho. Com 90 anos de idade, ela concebeu e teve um filho. Não podemos imaginar a alegria daquele casal de idosos. Abraão já completara cem anos quando o "filho da promessa" nasceu (Gn 21.5).

   Poucos, na época do Antigo Testamento, foram trazidos ao mundo com tanta expectativa como foi Isaque, não por causa de nenhuma eminência à qual ele devesse chegar, mas porque ele deveria ser, nesse mesmo aspecto, um tipo de Cristo, aquela semente que o Santo Deus tinha prometido por tanto tempo, e os homens santos tinham esperado por tanto tempo.1

  1. As Providências de Abraão

  A primeira providência que o velho pai tomou foi dar o nome

do seu filho conforme Deus havia instruído em Gênesis 17.19.

  "E chamou Abraão o nome de seu filho que lhe nascera, que Sara lhe dera, Isaque" (Gn 21.3). Isaque, no hebraico, significa "riso"; certamente porque, ante a situação de sua velhice e a de Sara, a ideia de terem um filho causava riso. Abraão riu-se

(Gn 17.17); Sara, de igual modo, também se riu, com a ideia prometida por Deus de que seria mãe aos 90 anos (Gn 18.12-14). Isaque nasceu de acordo com a promessa de Deus.

  O Senhor visitou Sara em misericórdia, como havia dito. [...] Observe que nenhuma palavra de Deus cairá por terra. Pois ele é fiel ao que prometeu, e a fidelidade de Deus é o sustento e o suporte da fé do seu povo.2

  A segunda providência de Abraão foi circuncidar Isaque. "E

Abraão circuncidou o seu filho Isaque, quando era da idade de oito dias, como Deus lhe tinha ordenado" (Gn 21.4). Como já vimos, a circuncisão foi o sinal visível, exigido por Deus, para todo macho, aos oito dias de nascido (Gn 17.10-14). O velho patriarca tinha consciência do grande significado do pacto que Deus fizera com ele e com sua esposa. E a circuncisão era uma marca para toda a vida.

  2. Ismael Zomba de Isaque

  Mais uma vez Sara provou de resultados negativos de sua proposta carnal de entregar Agar, a serva egípcia, para que Abraão se unisse a ela e tivesse filho com a estrangeira. Naquela ocasião, quando Abrão aceitou aquele "arranjo", começaram os problemas na família. Agar menosprezou sua senhora, quem sabe, criticando-a por ser estéril, enquanto ela era fértil e dera o primeiro filho a Abraão; anos depois, quando Sara foi visita da por Deus e lhe concedeu dar à luz Isaque, Ismael também menosprezava Isaque.

  3. Sara Pede a Expulsão de Agar e Ismael

  A convivência entre as duas famílias, a de Sara e a de Agar, tornou-se insuportável. Tudo indica que o clima de críticas e zombarias por parte de Agar e de Ismael a Sara e a Isaque aumentava a cada dia. Assim, Sara não suportava mais aquele constrangimento.

  E viu Sara que o filho de Agar, a egípcia, que esta tinha dado a Abraão, zombava. E disse a Abraão:

Deita fora esta serva e o seu filho; porque o filho desta serva não herdará com meu filho, com Isaque. (Gn 21.9-10)

  II-A EXPULSÃO DE AGAR E ISMAEL

  Os conflitos e constrangimentos resultantes da decisão de Sara por ter dado a serva egípcia como esposa secundária não foram poucos. O auge dessa situação ocorreu quando Sara pediu ao esposo para expulsar Agar e Ismael de sua casa.

  1. Isaque É Desmamado

  Depois que Isaque cresceu, "foi desmamado; então, Abraão fez um grande banquete no dia em que Isaque foi desmamado" (Gn 21.8).

  Naquele tempo, a mãe dava de mamar à criança até a idade de três a cinco anos, segundo historiadores. Era um momento especial, na tradição oriental. Por isso, Abraão e Sara deram um banquete em seu lar. Aparentemente, tudo estaria normal. Mas era engano ...

  2. Ismael Zombava

  O texto bíblico diz que Sara ficou muito aborrecida ao perceber que o filho de Agar zombava de seu filho. Seu mal-estar era tamanho que não soube suportar a crítica de Ismael. Bastante incomodada, ela disse a Abraão: "Deita fora esta serva e o seu filho; porque o filho desta serva não herdará com meu filho, com Isaque. E pareceu esta palavra mui má aos olhos de Abraão, por causa de seu filho" (Gn 21.10-11). Foi muito dificil para Abraão ouvir o pedido de Sara para mandar embora Agar e seu primeiro filho.

   3. Deus Conforta Abraão

   Mas Deus, que tudo vê e tudo sabe, falou com Abraão, no momento de grande tristeza, ao imaginar ver seu filho lançado fora de casa.

  Porém Deus disse a Abraão: Não te pareça mal aos teus olhos acerca do moço e acerca da tua serva; em tudo o que Sara te diz, ouve a sua voz; porque em Isaque será chamada a tua semente. Mas também do filho desta serva farei uma nação, porquanto é tua semente. (Gn 21.12-13)

   Deus, vendo o desespero de seu servo, agiu, não só como

Deus, mas como um verdadeiro amigo de Abraão. Mostrando que está no controle de tudo e de todos, lhe disse que ouvisse a proposta de Sara, porque Isaque seria sua semente, a quem prometera fazer uma grande nação. Mas acrescentou que, do filho dele com Agar, faria "uma nação", porquanto era semente de Abraão, "amigo de Deus" (Tg 2.23).

  III - O DESPEDIMENTO DE AGAR E ISMAEL

  Deve ter sido um dos momentos mais constrangedores para Abraão atender ao pedido de Sara para despedir, não só a serva egípcia, mas, com dor na alma, ter que despedir seu querido filho primogênito, Ismael. Àquela altura, Ismael era um adolescente, com idade entre 14 e 16 anos de idade (a Bíblia não informa sua idade).3

  Abraão os despediu contra a sua vontade (Gn 21.11), porém o fez em obediência a Deus, que o confortou e lhe disse que atendesse a Sara, pois Ele haveria de abençoar Ismael, por ser sua semente.

1. Abraão Despede Agar e Ismael

  Foi um dia muito triste para Abraão. Diz a Bíblia: "Então, se levantou Abraão pela manhã, de madrugada, e tomou pão e um odre de água, e os deu a Agar, pondo-os sobre o seu ombro; também lhe deu o menino e despediu-a; e ela foi-se, andando errante no deserto de Berseba" (Gn 21.14).4 Ele não deve ter dormido bem. Durante a noite, sua mente estava inquieta. Pensando em ter que ver sua esposa secundária, mãe do seu primogênito, ir embora, com o seu filho, sem ninguém para acompanhá-los, sem proteção nenhuma, em direção ao deserto. A Bíblia não diz, mas ele deve ter chorado ante aquela tão desagradável situação.

  2. Agar e Ismael no Deserto de Berseba

  Foi terrível a prova pela qual Agar passou com seu filho depois da expulsão de casa por Sara, com a concordância de Abraão, mas sob orientação de Deus. As únicas coisas que Abraão lhes deu foram pão e um odre de água. Porém, Deus nunca prova alguém sem um propósito definido. Ismael era seu primeiro filho, com o qual alimentara tantos sonhos. Expulsos de casa, saíram errantes e adentraram no deserto de Berseba, ou Be'er Sheva, na língua hebraica.5 Não precisamos de muita explicação para entender que a mãe e o filho se encontravam num lugar muito árido, com pouquíssima e rara vegetação, até mesmo sem sombra e sem água. A temperatura, num lugar assim, alcança mais de cinquenta graus centígrados, gerando um calor intenso, insuportável.

  3. A Misericórdia do Deus de Abraão

  O pão e o odre de água não dariam para mais que um ou dois dias, e a Bíblia diz que:

  E, consumida a água do odre, lançou o menino de- baixo de uma das árvores. E foi-se e assentou-se em frente, afastando-se a distância de um tiro de arco; porque dizia: Que não veja eu morrer o menino. E assentou-se em frente, e levantou a sua voz, e chorou" (Gn 21.15-16).

   Agar sentiu o desespero. A água do odre acabou. Sua expectativa era a pior possível. A quem recorrer? Deixou seu filho debaixo de uma das pouquíssimas árvores que havia no deserto, para não o ver morrer de sede ao seu lado, "e levantou a sua voz chorou" (v. 16).

  4. Deus Ouviu a Voz de Ismael

  Somente Agar poderia ouvir a sua própria voz, o seu clamor, e a voz do menino, mas nada podia fazer. Porém o Deus de Abraão, que não dorme nem cochila (SI 121.4), ouviu dos céus o choro lastimoso de Ismael, que olhava para sua mãe, aflita, sem poder fazer nada em seu favor; talvez pensou que o fim era chegado. Mas Deus chegou com a resposta.

   E ouviu Deus a voz do menino, e bradou o Anjo de Deus a Agar desde os céus e disse-lhe: Que tens, Agar? Não temas, porque Deus ouviu a voz do rapaz desde o lugar onde está. Ergue-te, levanta o moço e pega-lhe pela mão, porque dele farei uma grande nação. E abriu-lhe Deus os olhos; e viu um poço de água, e foi-se, e encheu o odre de água, e deu de beber ao moço. E era Deus com o moço, que cresceu, e habitou no deserto, e foi flecheiro. E habitou no deserto de Parã; e sua mãe tomou-lhe mulher da terra do Egito. (Gn 21.17-21)

  Cumpriu-se o que diz o Salmo 46: "Deus é o nosso refúgio e fortaleza, socorro bem presente na angústia" (SI 46.1).

Agar jamais esperava uma providência para mudar a triste e perigosa situação em que fora obrigada a viver ao lado de seu filho. Mas, por amor a Abraão e de sua semente, o Altíssimo chegou com conforto, amor e proteção. Ele ouviu a voz do menino, na verdade, um adolescente. Além de ouvir a voz de

Ismael, o Anjo de Deus mandou a providência mais urgente.

Providenciou água para ambos. Agar "viu um poço de água, e foi-se, e encheu o odre de água, e deu de beber ao moço", e deve ter bebido também.

   Deus não apenas os socorreu, na aflição em que se encontravam, mas lhes repetiu a promessa feita a Abraão: "Ergue-te, levanta o moço e pega-lhe pela mão, porque dele farei uma grande nação" (Gn 21.18). Nem Ismael nem Agar morreram no deserto de Berseba. Ismael "cresceu, e habitou no deserto, e foi flecheiro. E habitou no deserto de Parã; e sua mãe tomou-lhe mulher da terra do Egito" (Gn 21.20-21).

   CONCLUSÃO

  O Deus de Abraão é o Deus de Israel, o Criador dos céus e da Terra. É o Deus Fiel, cujas palavras e promessas jamais podem falhar. No Antigo Testamento, Ele disse ao profeta Jeremias:  "E disse-me o Senhor: Viste bem; porque eu velo sobre a minha palavra para a cumprir" (r 1.12). Quando Deus faz uma promessa, ele controla todas as circunstâncias para que nada escape a seu controle divino. Queiram ou não os homens, creiam ou não creiam, suas palavras hão de se cumprir. Deus prometera a Abraão que faria dele "uma grande nação"; e estendeu sua promessa à sua semente, ou à sua descendência; e o fez. De Abraão, veio Isaque e Jacó e, deste que depois se chamou Israel, dos quais se formou a grande e nação de Israel, país pequeno em extensão geográfica, mas grande em importância geopolítica, histórica e profética.

   O NASCIMENTO DE ISAQUE

CPAD : Homens dos quais o mundo não era digno — LIÇÃO 5 : O JUÍZO CONTRA SODOMA E GOMORRA

 TEXTO ÁUREO

 “Disse mais: Ora, não se ire o Senhor que ainda só mais esta vez falo: se, porventura, se acharem ali dez? E disse: Não a destruirei, por amor dos dez.” (Gn 18.32).

 VERDADE PRÁTICA

  Deus é misericordioso e dá tempo para o arrependimento, mas, quando o homem não quer, seu juízo é sem misericórdia.

  DISSE MAIS: ORA, NÃO SE IRE O SENHOR QUE AINDA SÓ MAIS ESTA VEZ FALO: SE, PORVENTURA, SE ACHAREM ALIDEZ? E DISSE: NÃO A DESTRUIREI, POR AMOR DOS DEZ. E FOI-SE O SENHOR, QUANDO ACABOU DE FALAR A ABRAÃO; E ABRAÃO TORNOU AO SEU LUGAR. (GN 18.32 33)

   Abraão, além de ser homem de profunda fé em Deus, era um grande intercessor. Ele estava assentado, diante de sua tenda quando foi surpreendido com a visita de três anjos. Em princípio, ele os viu como "três varões" que se achavam próximos a ele. Como um homem hospitaleiro, levantou-se e foi ao encontro dos visitantes, e inclinou-se perante eles. Em seguida, num misto de entendimento humano e espiritual, diz aos visitantes:

   Meu Senhor, se agora tenho achado graça aos teus

olhos, rogo-te que não passes de teu servo. Traga-se,

agora, um pouco de água; e lavai os vossos pés e re-

costai-vos debaixo desta árvore; e trarei um bocado

de pão, para que esforceis o vosso coração; depois,

passareis adiante, porquanto por isso chegastes até

vosso servo. E disseram: Assim, faze como tens dito.

(Gn 18.3-5)

   Eram três "varões". Por que Abraão se dirige a eles e diz "Meu Senhor, se tenho achado graça aos teus olhos, rogo-te que não passes de teu servo"? Certamente, Deus lhe fez sentir que não eram visitantes humanos, e sim enviados dos céus. Mas o sentimento humano prevaleceu, e lhes ofereceu água para lavarem os pés, e pão para eles; e os anjos disseram que fizesse o que havia proposto. Ao lado de Sara, providenciou uma deliciosa refeição, que incluiu bolos, manteiga e leite, além de um gostoso churrasco, de "uma vitela tenra e boa". E os anjos comeram e devem ter gostado muito daquela refeição. Ou seja: os anjos de Deus, algumas vezes, para cumprirem determinadas missões junto aos homens, assumiram a aparência antropomórfica, forma de homem, e se comportaram como homens, inclusive se apropriando de alimento. No desenvolvimento desse texto, veremos mais aspectos interessantes da visita dos mensageiros de Deus.

   Em Genesis 18.16-33, Abraão intercede por Sodoma, implorando a Deus que não destrua a cidade se encontrar lá mesmo um pequeno número de justos, desde 50 até 10. Deus, inicialmente, diz que poupará Sodoma se encontrar 50 justos, mas Abraão negocia, pedindo se a cidade pode ser salva com menos. A resposta de Deus é sempre afirmativa, demonstrando sua disposição a perdoar e salvar a cidade por causa dos justos que lá residem. A intercessão de Abraão termina quando Deus decide que, se encontrasse apenas 10 justos, ele pouparia Sodoma.

  I-DEUS RENOVA A PROMESSA A SARA

  Após a ótima refeição, oferecida por Abraão, os anjos disseram:

  "Onde está Sara, tua mulher? E ele disse: Ei-la, aí está na tenda. E disse: Certamente tornarei a ti por este tempo da vida; e eis que Sara, tua mulher, terá um filho. E ouviu-o Sara à porta da tenda, que estava atrás dele" (Gn 18.9,10).

 

  1. Sara Riu-se, ao Ouvir a Palavra de Deus

  Não é de admirar que Sara tenha rido. Abraão já houvera rido diante de Deus, aos 99 anos, quando Deus lhe renovou o seu pacto de que seria "pai da multidão de nações" (Gn 17.5). Mas o seu riso fora apenas no seu interior. Sara, porém, talvez mais expansiva, "riu-se consigo", e os anjos perceberam seu riso.

  E eram Abraão e Sara já velhos e adiantados em

idade; já a Sara havia cessado o costume das mu-

lheres. Assim, pois, riu-se Sara consigo, dizendo:

Terei ainda deleite depois de haver envelhecido,

sendo também o meu senhor já velho? E disse o

Senhor a Abraão: Por que se riu Sara, dizendo: Na

verdade, gerarei eu ainda, havendo já envelhecido?

Haveria coisa alguma dificil ao Senhor? Ao tempo

determinado, tornarei a ti por este tempo da vida,

e Sara terá um filho. E Sara negou, dizendo: Não

me ri, porquanto temeu. E ele disse: Não digas isso,

  2. Ninguém Consegue Enganar Deus

  Nesse texto, vemos uma mudança em seu teor. Nos versículos anteriores, a Bíblia diz que os anjos falaram com Abraão. Neste último, vemos que um dos três visitantes era o próprio Deus!

  Após o riso compreensível de Sara, o Senhor indagou sobre qual o motivo do riso e acrescentou: "Haveria coisa alguma difícil ao Senhor?" (Gn 18.14). E repetiu a promessa de que, no tempo determinado, ela teria um filho. Percebendo sua falha, tentou remediar, e negou que houvera rido. Mas não adiantou.

  "E ele disse: Não digas isso, porque te riste" (Gn 18.15). Prova de que Deus, em sua Onisciência, tudo sabe, tudo vê, em todos os detalhes, mesmo o riso interior de alguém que duvida de suas promessas.

 

  II - O ANÚNCIO DA DESTRUIÇÃO

  DE SODOMA E GOMORRA

  A misericórdia de Deus é muito grande. Sua longanimidade supera a de todas as pessoas, como expressão do seu imenso amor. A Bíblia fala sobre cinco cidades que se tornaram mal- ditas por causa de sua pecaminosidade. Eram elas: Sodoma,

Gomorra, Admá, Zeboim e Zoar. Elas situavam-se na campina do Jordão, região escolhida por Ló, sobrinho de Abraão, para sua morada (Gn 13.12-13). A corrupção de Sodoma e de Gomorra agravou-se diante do Senhor: "Disse mais o Senhor:

  Porquanto o clamor de Sodoma e Gomorra se tem multiplicado,  e porquanto o seu pecado se tem agravado muito (Gn 18.20).

  Os habitantes de Sodoma e Gomorra envolviam-se com todo tipo de pecado. Mas, dentre eles, se destacava a homossexualidade, pecado gravíssimo, considerado "abominação ao Senhor", punido com pena de morte na antiga aliança (Lv 18.22;20.13).

   E Deus resolveu destruir da face da terra aquelas cidades.

Quando Ló recebeu dois anjos em sua casa, para o tirar de

Sodoma antes da destruição, os homens da cidade cercaram a casa de Ló, para que ele mandasse sair os anjos para que "os conhecessem". Não era para conhecê-los socialmente, mas para terem relações com eles! Era muito grande a depravação entre os habitantes daquelas cidades. Ao que parece, os homens deixaram de ter interesse sexual pelas mulheres e se voltaram para a prática abominável da homossexualidade.

   1. Abraão Intercede a Deus pelos Pecadores

  Abraão sabia que seu sobrinho, Ló, habitava em Sodoma com sua família. Por isso, sabendo do juízo de Deus contra aquelas cidades, intercedeu de forma insistente por seus habitantes.   Sua oração foi marcante e histórica.

  E chegou-se Abraão, dizendo: Destruirás também

o justo com o ímpio? Se, porventura, houver

cinquenta justos na cidade, destruí-los-ás também

e não pouparás o lugar por causa dos cinquenta

justos que estão dentro dela? Longe de ti que faças

tal coisa, que mates o justo com o ímpio; que o justo

seja como o ímpio, longe de ti seja. Não faria justiça

o Juiz de toda a terra? Então, disse o Senhor: Se eu

em Sodoma achar cinquenta justos dentro da cidade,

pouparei todo o lugar por amor deles. E respondeu

Abraão, dizendo: Eis que, agora, me atrevi a falar ao

Senhor, ainda que sou pó e cinza. Se, porventura,

faltarem de cinquenta justos cinco, destruirás por

aqueles cinco toda a cidade? E disse: Não a destruirei,

se eu achar ali quarenta e cinco. E continuou

ainda a falar-lhe e disse: Se, porventura, acharem

ali quarenta? E disse: Não o farei, por amor dos

quarenta. Disse mais: Ora, não se ire o Senhor, se porventura

 faltarem de cinquenta justos cinco, destruiras por

aqueles cinco toda a cidade? E disse: Não a destruirei,

se eu achar ali quarenta e cinco. E continuou

ainda a falar-lhe e disse: Se, porventura, acharem

ali quarenta? E disse: Não o farei, por amor dos

quarenta. Disse mais: Ora, não se ire o Senhor, se

eu ainda falar: se, porventura, se acharem ali

trinta? E disse: Não o farei se achar ali trinta. E

disse: Eis que, agora, me atrevi a falar ao Senhor: se,

porventura, se acharem ali vinte? E disse: Não

a destruirei, por amor dos vinte. Disse mais: Ora,

não se ire o Senhor que ainda só mais esta vez falo:

se, porventura, se acharem ali dez? E disse: Não

a destruirei, por amor dos dez. E foi-se o Senhor,

quando acabou de falar a Abraão; e Abraão tornou

ao seu lugar. (Gn 18.23-33, grifo nosso)

  2. Pecadores Abomináveis

  Alguém, ignorantemente, diz que não há pecado grande ou pequeno. "Tudo é pecado". Porém, podemos ver, na Bíblia, que há pecados com consequências maiores ou menores. No ministério terreno de Jesus, Ele considerou três cidades em situação de pecados maiores que os de outras. Duas dessas cidades são Corazim e Betsaida, a quem Jesus considerou viverem em pecados tão grandes que disse: "[ ... ] se em Tiro e em Sidom fossem feitos os prodígios que em vós se fizeram, há muito que se teriam arrependido com pano de saco grosseiro e com cinza. Por isso, eu vos digo que haverá menos rigor para Tiro e Sidom, no Dia do Juízo, do que para vós" (Mt 11.21-22, grifo nosso). Ou seja: os pecados cometidos em Tiro e Sidom mereciam menos castigo do que os cometidos em Corazim e Betsaida, tendo elas sido alcançadas por grandes sinais ou prodígios operados por Jesus.

  No mesmo trecho do Evangelho, Jesus se referiu a uma terceira cidade, cujos pecados foram tão graves, ou maiores, do que os praticados em Sodoma. Ele disse:

  E tu, Cafarnaum, que te ergues até aos céus, serás abatida até aos infernos; porque, se em Sodoma tivessem sido feitos os prodígios que em ti se operaram, teria ela permanecido até hoje. Porém eu vos digo que haverá menos rigor para os de Sodoma, no Dia do Juízo, do que para ti" (Mt 11.23,24, grifo nosso).

  Tal declaração de Jesus não quer dizer que os pecados de Sodoma foram menores do que os de Cafarnaum, e sim que, diante dos sinais e prodígios que se operaram em Cafarnaum, se os mesmos houvessem sido operados em Sodoma, ela não teria sido destruída com a tão terrível catástrofe que a eliminou da face da terra, juntamente com mais quatro cidades.

 III - A DESTRUIÇÃO DE SODOMA E GOMORRA

  Depois da destruição da humanidade, na época de Noé, por causa da corrupção geral do ser humano (Gn 6-7), a destruição de Sodoma, Gomorra e mais três cidades da campina do Jordão foi o fato mais marcante, que se tornou referência e alerta da parte de Deus para toda a humanidade.   O Senhor quis demonstrar que Ele é amor, mas também é justiça. Ele é "fogo consumidor": "Pelo que, tendo recebido um Reino que não pode ser abalado, retenhamos a graça, pela qual sirvamos a Deus agradavelmente com reverência e piedade; porque o nosso Deus é um fogo consumidor" (Hb 12.28-29).

  Mathew Henry narra a destruição dessas cidades da seguinte forma:

  Nunca houve nada como ela, nem antes, nem depois. O inferno choveu, do céu, sobre as cidades.

Fogo e enxofre, e um vento tempestuoso, esta é a porção do seu copo (SI 11.6). Não um relâmpago, que é suficientemente destrutivo quando Deus lhe dá esta comissão, mas uma chuva de relâmpagos.

  Espalhou-se enxofre sobre as suas habitações (Jó 18.15), e então o fogo os devastou. Deus poderia tê-los afogado, como fez no mundo antigo. Mas Ele desejava mostrar que tinha muitas flechas em O amor de Deus pela humanidade é tão imenso que nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo não encontrou palavras na linguagem do Novo Testamento para defini-lo, quando disse: "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna" (Jo 3.16).   Porém, sua justiça não é menos indescritível. Na Bíblia está escrito: "Os ímpios serão lançados no inferno e todas as nações que se esquecem de Deus" (SI 9.17). Comete um grave erro contra a verdade aquele que diz que "Deus é amor" e a ninguém exclui. Sim, Deus é amor! Seu amor é inclusivo a todos, no plano da salvação; é para toda a humanidade, para "todo aquele que nele crê", mas essa condição é indispensável. Só é salvo quem crê e obedece à sua Palavra, vivendo em santidade e santificação.

   Está escrito:

  "Segui a paz com todos e a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor" (Hb 12.14). Diz ainda a Palavra de Deus: "[ ... ] como é santo aquele que vos chamou, sede vós também santos em toda a vossa maneira de viver" (1 Pe 1.15). O amor de Deus é includente para todo o que nEle crê; mas é excludente para quem rejeita a sua Palavra.

  1. Uma Catástrofe sem Igual

  Não podemos imaginar quantas pessoas habitavam em Sodoma, em Gomorra e nas cidades vizinhas. Mas, provavelmente, havia um número elevado de habitantes. A exemplo do que ocorreu no Dilúvio, quando somente Noé e sua família, oito pessoas, sobreviveram, da destruição daquelas cidades também poucas pessoas foram salvas: Ló, sua esposa e suas duas filhas (Gn 19.15-23). Os genros zombaram dele quando os advertiu (Gn 19.14); seus filhos, no mínimo dois, (Gn 19.12) também, sem dúvida, não ouviram o pai.

   Infelizmente, a esposa de Ló não seguiu a orientação dos anjos para não olhar para trás; ela olhou, talvez para ver as cidades queimando, e "ficou convertida numa estátua de sal"

(Gn 19.26). Podemos dizer que Deus usou uma espécie de ca-

tástrofe atômica sobre elas. Diz a Bíblia: "Então, o Senhor fez chover enxofre e fogo, do Senhor desde os céus, sobre Sodoma e Gomorra. E derribou aquelas cidades, e toda aquela campina, e todos os moradores daquelas cidades, e o que nascia da terra" (Gn 19.24-25).

   No juízo do Dilúvio, Deus destruiu toda a humanidade daquela época com uma catástrofe hídrica universal (Gn 7.10-23).

   Só escaparam Noé e sua família, num total de oito pessoas. No juízo implacável de Deus sobre Sodoma, Gomorra, Admá,

Zeboim e Zoar, a catástrofe foi em menor dimensão do que

a do Dilúvio, mas Deus as destruiu com fogo, vindo dos céus!

Apenas quatro pessoas foram salvas da terrível destruição: Ló, sua esposa e suas duas filhas (Gn 19.15-23). Lembremo-nos de que a esposa de Ló não foi alcançada pelo fogo, mas pereceu pela desobediência, ao olhar para trás. Devemos ter cuidado.

Como servos de Deus, não devemos olhar para trás, mas para a frente e para "as coisas que são de cima" (Cl 3.1-2).

  CONCLUSÃO

  Neste capítulo, podemos concluir que Deus é longânimo, Ele

é bom, sua benignidade dura para sempre (SI 136.1), mas sua longanimidade tem limite. Nunca Deus exerceu seus juízos sem antes advertir os homens de seus pecados e das consequências que podem ser trágicas. Antes da Queda, Deus advertiu Adão:

  E ordenou o Senhor Deus ao homem, dizendo: De

toda árvore do jardim comerás livremente, mas da árvore da ciência do bem e do mal, dela não comerás; porque, no dia em que dela comeres, certamente morrerás" (Gn 2.16-17).

   O JUÍZO CONTRA SODOMA E GOMORRA

 

CPAD : Homens dos quais o mundo não era digno — O legado de Abraão, Isaque e Jacó Comentarista: Elinaldo Renovato

   Comentarista: Elinaldo Renovato

   Lição 4: A confirmação de uma promessa     

                       COMUNHÃO DEVOCIONAL DIARIO

Quanto a mim, eis o meu concerto contigo é, e

serás o pai de uma multidão de nações.

Gênesis 17.4

Lição 4

  O CONCERTO É RENOVADO

  A jornada de Abraão era uma jornada de aprendizado com Deus; logo, era pedagógica. O silêncio divino fazia parte desse processo de amadurecimento do patriarca diante do Criador. Quando Deus fala novamente, reafirmando o seu concerto, revela que o tempo de espera não foi perda, mas preparo. O Senhor educa a fé dos seus servos no intervalo entre a promessa e o cumprimento. Ele não esquece o que disse; apenas trabalha em nós para que estejamos prontos quando a bênção chegar (Nm 23.19; Hb 6.13-15).

  Quando Deus renova o concerto com Abraão, Ele não apenas reafirma uma promessa, como também reforça um propósito. O silêncio foi a sala de aula; a renovação, o novo capítulo da lição. A graça divina aparece como o método pedagógico de Deus:

   Ele ensina pela paciência, forma pela espera e confirma pela fidelidade. Abraão aprende que a aliança não depende da sua força, mas da misericórdia do Deus que o chamou. Assim é conosco: a cada nova experiência, o Senhor recorda-nos de que a sua graça é o fundamento da caminhada e que a sua voz, quando volta a soar, sempre traz restauração e direção (Gn 17.1,2; Rm 4.1-5; Fp 1.6).

   A renovação do concerto não apenas confirma a promessa, como também transforma o homem que a recebe. Deus muda o nome de Abrão para Abraão, sinalizando o amadurecimento da fé e o início de uma nova etapa com o Altíssimo (Gn 17.5). Ele torna-se pai de promessas. Em Cristo, esse principio continua: Ele amorosamente nos chama, transforma e envia para viver e testemunhar a sua fidelidade (2 Co 5.17; 1 Pe 2.9).

  O Deus que falou com Abraão continua falando hoje. Ele renova promessas com os que não abandonam a fé mesmo feridos pela espera. A aliança de ontem se torna a esperança de hoje: as suas promessas são fiéis, e as suas misericórdias renovam-se a cada manhã (Lm 3.22,23). Quando tudo parece cessar, a sua Palavra levanta-se e declara que todas as promessas de Deus são "sim" e "Amém" em Cristo (2 Co 1.20).

26

   E disse-me o SENHOR: Viste bem; porque eu

velo sobre a minha palavra para a cumprir. 

Jeremias 1.12

DEUS VELA PELA SUA PALAVRA

PARA A CUMPRIR

  A visão concedida a Jeremias revela o mesmo Deus que se apresentou a Abraão em Gênesis 17. Ao renovar a sua aliança com o patriarca, o Senhor reafirmou que vela por aquilo que promete. O tempo pode passar, mas a Palavra permanece (Gn 17.4; Hb 6.13-15). Em ambas as revelações, Deus mostra que não há esquecimento no seu coração: Ele trabalha até que a sua vontade seja cumprida plenamente.

  Quando parece tardar, Ele apenas amadurece o tempo e prepara o coração do homem para receber o cumprimento da promessa.

  O atributo da fidelidade divina é a base de nossa confiança. O Deus que fala é o Deus que cumpre, pois Ele mesmo vela pela execução do que diz (Nm 23.19; SI 89.34). A sua Palavra não cai por terra. Mesmo quando não vemos sinais imediatos, Ele continua operando e alinhando o tempo e as circunstâncias ao seu propósito. O profeta aprendeu que a promessa divina não depende de forças humanas, mas, sim, do caráter imutável de quem a proferiu; por isso, podemos descansar na certeza de que o Senhor nunca falhará.

  Somos, portanto, desafiados a viver pela fé e sustentados pela certeza de que o Senhor é fiel para cumprir tudo o que prometeu (Rm 4.20,21; Hb 10.23). A fé não é um salto no escuro, mas uma resposta confiante à voz do Deus verdadeiro. Assim como Abraão creu contra a esperança, também somos chamados a perseverar, confiando que a Palavra do Senhor jamais voltará vazia (Is 55.11). Crer é caminhar mesmo sem ver, sabendo que Deus transforma promessas em realidades no tempo certo.

  Servir ao Deus zeloso pela sua Palavra é viver com o coração firmado na esperança e nas promessas eternas. Ele continua velando sobre cada detalhe da vida dos que nEle confiam. As suas promessas não são lembranças antigas, mas, sim, compromissos vivos do Deus que age. Quando Ele fala, cumpre; e quando cumpre, revela a sua glória. Que jamais duvidemos: o Senhor vela sobre a sua Palavra, e nada poderá frustrar o que Ele determinou (Fp 1.6; Ap 3.8).

27

E não se chamará mais o teu nome Abrão, mas

Abraão será o teu nome; porque por pai da

multidão de nações te tenho posto.

Gênesis 17.5

   DEUS MUDA O NOME DE ABRÃO

  Na Bíblia, o nome está ligado à identidade e ao propósito de vida. O nome revela o caráter, a missão e a história de cada pessoa diante de Deus (Is 43.1). Quando o Senhor muda o nome de alguém, está declarando um novo tempo e um novo chamado. Não é apenas uma troca de palavras, mas também uma transformação espiritual profunda. Assim foi com Abrão, cuja vida seria marcada por uma aliança eterna com o Altíssimo, resultado de uma experiência pessoal e transformadora com o Deus vivo.

  O Senhor mudou o nome de Abrao para Abraão, pois este não seria mais apenas um homem de promessas, mas o pai da fé, que geraria uma multidão de nações (Gn 17.5; Rm 4.16-18). Essa mudança representava o amadurecimento espiritual do patriarca e o cumprimento progressivo do propósito divino. Deus conduziu-o da incerteza à confiança, da promessa à plenitude, transformando a sua identidade num testemunho vivo da fidelidade do Senhor e da eficácia da Palavra que jamais volta vazia (Is 55.11).

  Deus também deseja moldar nossa identidade conforme o propósito do seu Reino. Quando o Espirito Santo age em nós, Ele certamente nos faz novas criaturas (2 Co 5.17). Já não somos mais definidos pelo passado, e sim pelo que o Senhor declara a nosso respeito. Assim como Abraão foi forjado pela Palavra, o crente é chamado a deixar que a sua fé, caráter e missão reflitam o designio de Deus. Ele não apenas nos chama, como também nos transforma enquanto caminhamos com Ele, conduzindo-nos a viver como espelhos da sua glória (2 Co 3.18).

  Nossa identidade em Cristo revela quem realmente somos diante de Deus. Servimos ao Senhor que muda nomes, histórias e destinos. Em Cristo, recebemos um novo nome, uma nova esperança e uma nova natureza (Ap 2.17). Quando somos chamados de filhos por Deus, Ele não apenas nos nomeia, mas também nos forma. Que vivamos, pois, como aqueles que foram alcançados pela graça e marcados pelo nome que nos concedeu o Céu: o nome de Cristo, que está acima de todo nome (Fp 2.9-11).

28

  Disse Deus mais a Abraão: a Sarai, tua mulher,

não chamarás mais pelo nome de Sarai, mas

Sara será o seu nome.

Génesis 17.15

  DEUS MUDA O NOME DE SARAI

  A mudança de nome de Sarai para Sara revela a transformação de identidade operada por Deus. Ela era símbolo de esterilidade e limitação; agora, tornava-se mãe de multidões (Gn 17.16). Quando Deus transforma alguém, a sua ação vai além do indivíduo, alcançando o lar. A mudança de caráter e de propósito gera novos caminhos, pois o

Senhor integra toda a família aos seus cuidados e promessas (Js 24.15), fazendo de cada membro um participante ativo da aliança e do cumprimento do seu plano redentor.

  Quando Abraão teve o seu nome mudado, Deus também alcançou a sua esposa.

Isso mostra que a obra divina em um coração reflete-se no outro, especialmente no cônjuge (Ef 5.31). Nossa nova identidade atinge todos ao redor, porque o Espírito Santo faz de nos instrumentos de bênção no lar. Assim como Sara compartilhou da promessa de Abraão, o cônjuge também é convidado a participar da herança espiritual que o Senhor concede (1 Pe 3.7).

  Quando Cristo transforma alguém, este é inserido em um propósito coletivo. A nova vida em Deus jamais é isolada, mas relacional. O lar cristão torna-se espaço de comunhão, perdão e fé. Quando um é renovado, o outro é fortalecido (Cl 3.12-14). Foi assim com Sara, cuja fé amadureceu ao longo da jornada (Hb 11.11). A graça que renova um coração expande-se até alcançar o ambiente familiar, promovendo cura, harmonia e santificação (1 Co 7.14), tornando o lar um testemunho vivo do poder restaurador do Espirito Santo.

   Deus deseja forjar o casal, lado a lado, formando famílias que vivam sob a nova identidade em Cristo. Quando o Senhor muda a identidade, também muda o destino. Ele continua transformando pais, filhos e irmãos em instrumentos da sua vontade (2 Co 5.17). Que nossa casa seja um altar de comunhão, onde cada membro experimente o poder do Espírito Santo moldando caracteres, restaurando alianças, fazendo do lar um reflexo do Reino de Deus (Ef 2.19-22), irradiando luz, fé e esperança a todos que se aproximam, como um farol espiritual nesta geração.

29

    Assim que, se alguém está em Cristo, nova

criatura é: as coisas velhas já passaram; eis que

tudo se fez novo.

2 Corintios 5.17

MUDANÇA TOTAL PARA

QUEM ESTÁ EM CRISTO

  A mudança de vida em Cristo é mais do que um ajuste de comportamento; é uma transformação profunda que começa no coração. Algo sobrenatural acontece quando o pecador encontra o Salvador: o velho homem morre, e um novo ser nasce (Rm 6.6). O Evangelho não apenas melhora a vida, como também recria o ser humano à imagem de Cristo. Essa transformação é fruto da regeneração operada pelo Espirito Santo. É Ele quem concede ao crente uma nova natureza, um novo modo de pensar, sentir e agir - a verdadeira metanoia (Jo 3.5; Tt 3.5). A mente é renovada pela Palavra (Rm 12.2), o coração é purificado pela fé (At 15.9), e o caráter começa a refletir o de Jesus. O Espírito não apenas habita no crente, como também o molda dia após dia, gerando frutos de justiça e santidade.

  Essa nova natureza manifesta-se em todas as áreas da vida. O cristão regenerado perdoa com sinceridade, fala com amor e vive com propósito (Ef 4.22-24). A fé verdadeira revela-se nas atitudes cotidianas, no lar, no trabalho e na comunhão com os irmãos. Quem foi alcançado por Cristo não pode mais viver como antes, porque o poder que o transformou também o conduz a uma vida de obediência e serviço (Gl 2.20). Assim como Deus mudou o nome de Abrão e Sarai, dando-lhes nova identidade e missão (Gn 17.5,15), Ele também redefine nosso ser e propósito em Cristo.

  Ter nova vida em Cristo é viver em comunhão com Ele e refletir a sua glória no mundo. A identidade do cristão é marcada por sinais concretos: amor, humildade, santidade e compaixão (Cl 3.10-12). O Espírito Santo continua operando em nós, fazendo-nos crescer na graça e no conhecimento de Jesus (2 Pe 3.18). Essa transformação certamente nos conduz a viver com propósito, testemunhando o  poder do Evangelho em palavras e atitudes, para que o mundo veja em nós a luz de Cristo (Mt 5.16). Que cada dia Deus revele mais dessa obra divina até que Cristo seja plenamente formado em nós (Gl 4.19).

30

E vos vestistes do novo, que se renova para o

conhecimento, segundo a imagem daquele

que o criou.

Colossenses 3.10

 

  VESTINDO-NOS COM O NOVO

  A nova identidade de Abraão e Sara é uma bela metáfora da novidade de vida em Cristo Jesus. Quando Deus mudou os seus nomes, concedeu-lhes não apenas uma promessa, mas também uma nova história (Gn 17.5.15). A transformação operada por Deus não foi superficial, mas profunda e espiritual. Assim também acontece conosco: em Cristo, deixamos as vestes do passado e revestimo-nos da graça que renova nosso ser (2 Co 5.17; Ef 4.24).

  A caminhada com Cristo concede-nos um novo olhar sobre todas as coisas. Somos chamados a enxergar o mundo, as pessoas e a nos mesmos segundo os valores do Reino (Rm 12.2). O conhecimento de Cristo ilumina nossa mente, purifica nossas intenções e orienta nossos passos (Ef 1.18). Esse "novo" não é apenas um estado espiritual, mas também uma contínua renovação pelo Espírito, que nos conforma à imagem daquEle que nos criou (Rm 8.29).

  Essa nova maneira de viver é uma verdadeira contracultura. Enquanto o mundo exalta o ego, o cristão aprende a servir; enquanto a sociedade valoriza o ter, o discipulo de Cristo valoriza o ser (Mt 5.3-9). O Espirito Santo ensina-nos a andar na contramão dos padrões terrenos, vivendo com simplicidade, pureza e amor.

  Revestidos do novo homem, somos chamados a ser sal e luz, mostrando que há outro modo de existir (Mt 5.13-16).

Não andamos mais pelo padrão do mundo, mas pelo padrão do Céu. O novo de Deus não é uma vestimenta passageira, mas uma vida moldada pela presença do Espirito Santo (GI 5.25). Temos uma identidade celestial e um propósito eterno em Cristo. Cada dia é uma oportunidade de reafirmarmos quem somos nEle, deixando que a sua luz brilhe em nós. Que o mundo veja em nossas atitudes a beleza da nova vida que nos concedeu o Senhor (Fp 2.15).

31

E estabelecerei o meu concerto entre mim e ti

e a tua semente depois de ti em suas gerações,

por concerto perpétuo, para te ser a ti por Deus

e à tua semente depois de ti.

Genesis 17.7

 

  O CONCERTO PERPÉTUO DE DEUS

  O Senhor revelou a Abraão que a sua aliança não seria provisória, mas perpétua, estendendo-se ao patriarca e à sua descendência. A promessa incluía presença, direção e identidade espiritual: O Senhor seria o Deus de Abraão e dos seus filhos em todas as gerações. Tal pacto não repousava sobre méritos humanos, mas sobre a firmeza da Palavra divina, que permanece para sempre. Como declara o salmista:

"Porque a palavra do SENHOR é reta, e todas as suas obras são fiéis" (SI 33.4).

   A natureza desse concerto evidencia o caráter imutável de Deus. Ele não revoga o que prometeu, nem altera os seus propósitos eternos. Quando estabelece uma aliança, Ele certamente a sustenta com a sua própria fidelidade. Por isso, o apóstolo Paulo afirma que "os dons e a vocação de Deus são irrevogáveis" (Rm 11.29, ARA). O Senhor que chama é o mesmo que preserva, conduz e confirma a sua promessa ao longo das eras.

  Para o crente, essa imutabilidade torna-se âncora segura em meio às instabilidades da vida. A caminhada é marcada por desafios, mudanças e incertezas; porém, a fidelidade de Deus permanece inabalável. Ele nao se esquece dos seus filhos, não abandona as suas palavras e não falha nos seus caminhos.

   Essa verdade impacta profundamente nossa vida devocional. Quando sabemos que Deus não muda, nossa oração torna-se mais confiante, nossa esperança mais firme, e nossa adoração, mais profunda. A fé amadurece ao perceber que cada súplica repousa sobre o Deus cuja "palavra é provada" (2 Sm 22.31, ARA). Mesmo nas noites mais escuras, Ele sustenta os seus filhos com graça constante e cuidado contínuo.

  Em um mundo marcado pela instabilidade, é o concerto perpétuo de Deus com Abraão que nos chama a viver com firmeza espiritual. Nossa vida não se apoia nas circunstâncias, mas, sim, no Deus eterno, cuja fidelidade jamais falha. Edificamos nossa jornada sobre aquEle que é "rocha eterna" (Is 26.4). Conhecer e confiar nesse Deus é o que nos conduz à verdadeira segurança: Ele é o mesmo que prometeu, o mesmo que cumpre e o mesmo que permanecera para sempre.

ADULTOS | 2° TRIMESTRE 2026 CPAD

Homens dos quais o

Mundo não Era Digno

O Legado de Abraão, Isaque e Jacó

    Marcelo Oliveira

A CONFIRMAÇÃO DE

UMA PROMESSA

DA PROMESSA

  ORA, SARAI, MULHER DE ABRÃO, NÃO LHE GERAVA FILHOS, E ELE TINHA UMA SERVA EGÍPCIA, CUJO NOME ERA AGAR. E DISSE SARAI A ABRÃO: EIS QUE O SENHOR ME TEM IMPEDIDO DE GERAR; ENTRA, POIS, À MINHA SERVA; PORVENTURA, TEREI FILHOS DELA. E OUVIU ABRÃO A VOZ DE SARAI. ASSIM, TOMOU SARAI, MULHER DE ABRÃO, A AGAR, EGÍPCIA, SUA SERVA, E DEU-A POR MULHER A ABRÃO, SEU MARIDO, AO FIM DE DEZ ANOS QUE ABRÃO HABITARA NA TERRA DE CANAĀ. (GN 16.1-3)

  POSSESSÃO, E SER-LHES-EI O SEU DEUS. DISSE MAIS DEUS A ABRAÃO: TU, PORÉM, GUARDARÁS O MEU CONCERTO, TU E A TUA SEMENTE DEPOIS DE TI, NAS SUAS GERAÇÕES. ESTE É O MEU CONCERTO, QUE GUARDAREIS ENTRE MIM E VÓS E A TUA SEMENTE DEPOIS DE TI: QUE TODO MACHO SERÁ CIRCUNCIDADO.

E CIRCUNCIDAREIS A CARNE DO VOSSO PREPÚCIO; E ISTO SERÁ POR SINAL DO CONCERTO ENTRE MIM E VÓS. (GN 17.1-11)

     Deus sempre deixa bem claro os seus propósitos para com a humanidade e, principalmente, para seus servos.

No capítulo 12 de Gênesis, Deus falou com Abrão, prometendo-lhe que ele seria feito "uma grande nação" (Gn 12.2); no capítulo 15, ante a dificuldade de entender a promessa, Abrão questiona Deus, e Ele lhe responde, prometendo que lhe daria a terra onde estava a sua semente (Gn 15.18). Mas, como vimos, a impaciência de Sarai o levou a aceitar a proposta dela para se unir a Agar e ter filho com sua serva.

   Com base em Gênesis 17, vemos que, quando Abrão já contava 99 anos, o Senhor lhe apareceu, e mudou o nome dele e o de sua esposa, para que suas identidades estivessem em harmonia com o plano de Deus em suas vidas. Neste capítulo, vemos que Deus renovou suas promessas ao patriarca, mas o fez com uma condição: "anda em minha presença e sê perfeito" (Gn 17.1).

   A princípio, essa condição parece impossível de ser atendida. Como alguém pode ser perfeito na presença de Deus? A Bíblia diz que, no mundo, "na verdade, não há homem justo sobre a terra, que faça bem e nunca peque" (Ec 7.20; 1 Rs 8.46).

   Conforme entendemos, a Bíblia não tem contradições. O homem jamais poderá ter a perfeição absoluta. Esta só Deus a tem. Porém a perfeição que Deus exigiu de Abrão referia-se à sua integridade espiritual e moral, sinônimo de santidade ou irrepreensibilidade (Cf. 1 Ts 5.23). Em seguida, Deus renovou o concerto já firmado anteriormente, estendendo-o à sua descendência (Gn 17.2-14).

  I - DEUS MUDOU O NOME DE ABRÃO E DE SARAI

  Nos tempos do Antigo Testamento, os nomes das pessoas, em grande parte, não eram escolhidos porque os pais os achavam bonitos ou sonoros. Havia uma conexão entre eles e a vontade de Deus. Era um ato de fé, vinculado muitas vezes aos acontecimentos vividos pelos genitores. Exemplos diversos são encontrados na Bíblia. Quando José teve seu primeiro filho, e lhe pôs o nome de Manassés, ele já era governador do Egito.

  Depois de ter sofrido tanto, ser desprezado pelos próprios irmãos, vendido como escravo para o Egito, ao interpretar o sonho de Faraó, pela sabedoria que Deus lhe dera, José pôs o nome no seu primogênito de Manassés, que significa "Deus me fez esquecer", ou "esquecimento", em alusão a tudo o que passara entre seus irmãos, na casa de seus pais. Ao segundo filho, deu o nome de Efraim, que significa "duplamente frutífero", ou "Deus me fez crescer" (Gn 41.51-52). Há casos em que a mudança de nome foi feita pelo próprio Deus, tendo em vista seu plano para algumas pessoas.

    1. O Novo Nome de Abrão

  No caso de Abrão, seu nome original significa "pai exaltado". Diante do plano de Deus em sua vida, esse nome não parecia adequado para a sua história. Deus lhe apareceu quando ele estava com 99 anos, renovou suas promessas para ele, e lhe mudou o nome, dizendo:

   Quanto a mim, eis o meu concerto contigo é, e serás o pai de uma multidão de nações. E não se chamará mais o teu nome Abrão, mas Abraão será o teu nome; porque por pai da multidão de nações te tenho posto.

  E te farei frutificar grandissimamente e de ti farei nações, e reis sairão de ti. E estabelecerei o meu concerto entre mim e ti e a tua semente depois de ti em suas gerações, por concerto perpétuo, para te ser a ti por Deus e à tua semente depois de ti. E te darei a ti e à tua semente depois de ti a terra de tuas peregrinações, toda a terra de Canaã em perpétua possessão, e ser-lhes-ei o seu Deus. Disse mais Deus a Abraão: Tu, porém, guardarás o meu concerto, tu e a tua semente depois de ti, nas suas gerações. Gn 17.4-9

  2. O Novo Nome de Sarai

  O nome Sarai tem significado em hebraico e a sua tradução mais comum é "minha princesa" ou "minha senhora". Sarai é o nome original da matriarca Sara, esposa de Abraão. A mu- dança de nome ocorreu quando Deus anunciou que ela teria um filho. Face ao plano de Deus para Sarai, que era mulher estéril, esposa de Abraão, "pai da multidão de nações", Deus mudou seu nome para Sara, cujo significado é "mãe das nações". Diz a Bíblia:

  Disse Deus mais a Abraão: a Sarai, tua mulher, não

chamarás mais pelo nome de Sarai, mas Sara será

o seu nome. Porque eu a hei de abençoar e te hei

de dar a ti dela um filho; e a abençoarei, e será mãe

das nações; reis de povos sairão dela. (Gn 17.15-16)

   Mais um exemplo de que, quando Deus age, todas as coisas, em seus mínimos detalhes, harmonizam-se de forma especial. Um "pai exaltado" e uma "princesa" não estariam de acordo com o desígnio de Deus. Porém um "pai da multidão de nações" (Abraão) e uma "mãe das nações" (Sara) estariam unidos para cumprir o plano do Senhor para suas vidas. E assim aconteceu, como nos mostram as Escrituras.

   3. O Pai da Fé Riu-se diante da Promessa de Deus

Para um homem do nível de Abraão, houve momentos difíceis de compreender. Depois que Deus mudou o seu nome e o de sua esposa, e disse-lhes que reis e povos haveriam de sair dela,

   Abraão não se conteve e não pôde esconder seus sentimentos que seriam chamados de incredulidade, ante a profundidade e a natureza da palavra que Deus lhe falara. Diz a Bíblia: "Então, caiu Abraão sobre o seu rosto, e riu-se, e disse no seu coração: A um homem de cem anos há de nascer um filho? E conceberá Sara na idade de noventa anos?" (Gn 17.17).

   Não podemos criticar Abraão por seu riso. Em sua velhice, casado com uma esposa estéril, podemos compreender sua estranheza. Ele não riu diante das pessoas. Ele "riu-se, e disse no seu coração", no seu interior somente. Em pensamento, ele disse que achava muito estranho que um homem de 100 anos e a esposa, com 99 anos, em extrema velhice, e, ainda mais, sendo ela estéril, tivessem um filho. Seria isso possível? Mas ele se esqueceu de que, quando Deus quer operar, nada e ninguém o pode impedir (cf. Is 43.13). "Porque para Deus nada é impossível" (Lc 1.37). Após o riso, Deus confirmou seu plano na vida de Abraão e lhe disse de forma muito clara: "Na verdade, Sara, tua mulher, te dará um filho, e chamarás o seu nome Isaque; e com ele estabelecerei o meu concerto, por concerto perpétuo para a sua semente depois dele" (Gn 17.19).

    II - A CONFIRMAÇÃO DO CONCERTO

  DE DEUS COM ABRÃO

  O chamado de Deus a Abrão foi especial. O Senhor confirmou o concerto ou pacto abraâmico de modo muito solene, depois de fazer a mudança de seu nome para Abraão.

  E não se chamará mais o teu nome Abrão, mas

Abraão será o teu nome; porque por pai da multidão de nações te tenho posto. E te farei frutificar

grandissimamente e de ti farei nações, e reis sairão

de ti. E estabelecerei o meu concerto entre mim e ti

e a tua semente depois de ti em suas gerações, por

concerto perpétuo, para te ser a ti por Deus e à tua

semente depois de ti. E te darei a ti e à tua semente

depois de ti a terra de tuas peregrinações, toda a

terra de Canaã em perpétua possessão, e ser-lhes-ei

o seu Deus. Disse mais Deus a Abraão: Tu, porém,

guardarás o meu concerto, tu e a tua semente depois

de ti, nas suas gerações. (Gn 17.5-9)

  1. O Concerto Estendido aos Descendentes

  Deus declarou que Abraão seria "pai da multidão de nações". Mas ele já estava com 99 anos de idade, e sua esposa, ainda estéril, com 89 anos. Mas Deus não quis deixar dúvidas ao seu servo.

  "E estabelecerei o meu concerto entre mim e ti e a tua semente depois de ti em suas gerações, por concerto perpétuo, para te ser a ti por Deus e à tua semente depois de ti" (Gn 17.7). Como veremos, em capítulos posteriores, Deus cumpriu sua promessa na vida de Isaque e de Jacó, que também se tornaram patriarcas.

  É prometido a Abraão que ele será o pai de uma

multidão de nações. Isto é: 1. Que a sua semente,

segundo a carne, seria muito numerosa, tanto através

de Isaque quanto através de Ismael, assim como

através dos filhos de Quetura: alguma coisa extraor-

dinária, sem dúvida, está incluída nesta promessa, e

podemos supor que o evento correspondeu a ela e

que houve, e há, mais filhos dos homens descendentes

de Abraão do que de qualquer outro homem igual-

mente distante, como ele, de Noé, que foi a raiz de

todos. 2. Que todos os crentes, em todas as épocas,

seriam considerados como sua semente espiritual, e que ele seria chamado, não somente de amigo de

Deus, mas de pai dos crentes fiéis.1

  2. O Concerto com Abraão Envolve Ismael

  Ismael foi o primogênito de Abraão. Fruto da união dele, aos 86 anos, com Agar (Gn 16.15-16). Deus poderia ter abando- nado Ismael, por ser filho de uma união não aprovada, com uma estrangeira egípcia; mas Deus demonstrou seu amor por

Abraão, e sua misericórdia para com Agar, que era uma espécie de esposa secundária, ou uma concubina de Abraão, fato que era comum e permitido por Deus naquele tempo. Abrão orou por seu primogênito, mesmo consciente de que não seria "o filho da promessa". E Deus ouviu sua oração.

  E, quanto a Ismael, também te tenho ouvido: eis

aqui o tenho abençoado, e fá-lo-ei frutificar, e fá-lo-ei

multiplicar grandissimamente; doze príncipes gerará, e

dele farei uma grande nação. O meu concerto, porém,

estabelecerei com Isaque, o qual Sara te dará neste

tempo determinado, no ano seguinte. E acabou de

falar com ele e subiu Deus de Abraão. (Gn 17.20-22)

   III - O PACTO PERPÉTUO DA CIRCUNCISÃO

   Na renovação do concerto de Deus com Abraão, Ele incluiu o pacto da circuncisão. Deus lhe disse:

  Este é o meu concerto, que guardareis entre mim e

vós e a tua semente depois de ti: Que todo macho

será circuncidado. E circuncidareis a carne do vosso

prepúcio; e isto será por sinal do concerto entre mim

e vós. O filho de oito dias, pois, será circuncidado;

todo macho nas vossas geraçõcs, o nascido na casa

e o comprado por dinheiro a qualquer estrangeiro,

que não for da tua semente. Com efeito, será circun-

cidado o nascido em tua casa e o comprado por teu

dinheiro; e estará o meu concerto na vossa carne por

concerto perpétuo. E o macho com prepúcio, cuja

carne do prepúcio não estiver circuncidada, aquela

alma será extirpada dos seus povos; quebrantou o

meu concerto. (Gn 17.10-14)

  1. Todo Macho Seria Circuncidado

  A circuncisão consistia numa cirurgia, na qual a pele que cobre a glande do órgão genital masculino é removida. É feita há muitos anos. Originalmente, por motivos espirituais, como entre o povo de Israel, mas, atualmente, pode ser feita por motivos higiênicos, de saúde ou para evitar enfermidades, como para corrigir a fimose ou a parafimose. Mesmo sendo uma cirurgia de pequeno porte, certamente, no tempo de Abraão, e tempos depois, até no Novo Testamento, deve ter sido muito dolorosa, pois não havia qualquer tipo de anestesia.

  A Bíblia relata a história da vingança de Simeão e Levi contra os cananeus, quando Diná, sua irmã, se envolveu com Siquém, filho de Hamor. Eles tiveram relações e isso foi considerado uma grande afronta contra a sua família. Os dois filhos de Jacó enganaram os cananeus, dizendo que não haveria nenhuma ação contra eles se todos os machos se circuncidassem. Eles aceitaram a ideia e passaram pela circuncisão. O texto bíblico diz:

   E aconteceu que, ao terceiro dia, quando estavam

com a mais violenta dor, dois filhos de Jacó, Simeão

e Levi, irmãos de Diná, tomaram cada um a sua

espada, e entraram afoitamente na cidade, e mata-

ram todo macho. Mataram também a fio de espada

a Hamor, e a seu filho Siquém; e tomaram Diná da

casa de Siquém e saíram. (Gn 34.25-26)

   Nesse episódio, todos os circuncidados eram jovens ou adultos. Sofreram tão violenta dor que não puderam lutar contra os filhos de Jacó. Provavelmente, a dor dos que eram circuncidados como bebês, ao oitavo dia, não era menor que a dos adultos, mas, em sua inocência, não percebiam o grande trauma que lhes era imposto. Talvez por isso Deus estabeleceu a circuncisão ao oitavo dia depois do nascimento.

  2. Quem Deveria Ser Circuncidado

  A obrigação da circuncisão não era exigida apenas dos filhos dos israelitas, mas de todos os machos que estivessem em Israel.

   O filho de oito dias, pois, será circuncidado; todo

macho nas vossas gerações, o nascido na casa e o

comprado por dinheiro a qualquer estrangeiro, que

não for da tua semente. Com efeito, será circunci-

dado o nascido em tua casa e o comprado por teu

dinheiro; e estará o meu concerto na vossa carne por

concerto perpétuo. E o macho com prepúcio, cuja

carne do prepúcio não estiver circuncidada, aquela

alma será extirpada dos seus povos; quebrantou o

meu concerto. (Gn 17.12-14)

   O macho adulto que não fosse circuncidado era considerado por Deus como em grave pecado e deveria ser extirpado, ou removido do meio do povo de Israel. O pacto ou concerto de Deus com Abraão tinha a circuncisão como o sinal ou a marca física e visível de seu cumprimento.

  Na circuncisão, a pele do prepúcio era cortada com facas de pedra nos seus primórdios. Hoje, é feita entre os judeus, com bisturi cirúrgico e com anestesia, quando o processo doloroso

é aliviado.

   3. Abraão Cumpre o Pacto da Circuncisão

   Em obediência à determinação de Deus para a circuncisão, Abraão realizou essa operação em seu filho primogênito, Ismael, quando ele tinha 13 anos, no início da adolescência; e em todos os que estavam na sua casa. Ele próprio também foi circuncidado, quando já estava com 99 anos de idade (Gn 17.23-27).

Certamente, foi algo muito estranho para sua família e para todas as pessoas que estavam ao seu redor, pois jamais teriam visto tal procedimento.

    CONCLUSÃO

  Neste capítulo, que se refere ao concerto espiritual entre Deus e Abrão, cujo nome foi mudado para Abraão, "pai da multidão de nações", vemos que nada escapa ao controle de Deus quando Ele define seus planos e propósitos. Abraão não tinha ideia de como seria sua vida pessoal e familiar, depois das promessas de Deus, ao concordar com a impaciência de Sara, ao propor o "arranjo" humano e carnal para que seu esposo se unisse com sua serva egípcia, a fim de poder atender ao plano de Deus. Ela usou a lógica humana, racional. E Abraão aprovou tal sugestão, que não fazia parte dos propósitos de Deus. Mas, em seu amor e misericórdia, Deus abençoou Abraão, confirmou e renovou a promessa do seu pacto; ao mesmo tempo, também teve misericórdia de Agar, a serva que fugiu para o deserto. Ele lhe confortou o coração, mostrando que não a abandonara. Esse é o Deus de Abraão, de Isaque e de Jacó; o Pai de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.

    A CONFIRMAÇÃO DE UMA PROMESSA