TEXTO
BÍBLICO BÁSICO
Hb 1.4-9, 13,14;
4 feito tanto mais excelente do que os anjos, quanto herdou mais
excelente nome do que eles.
5 Porque a qual dos anjos disse jamais: Tu és meu Filho,
hoje te gerei? E outra vez: Eu lhe serei por Pai, e ele me
será por Filho?
6 E, quando outra vez introduz no mundo o Primogênito, diz: E todos os
anjos de Deus o adorem.
7 E, quanto aos anjos, diz: O que de seus anjos faz ventos e de seus
ministros, labareda de fogo.
8 Mas, do Filho, diz: Ó Deus, o teu trono subsiste pelos séculos dos
séculos, cetro de equidade é o cetro do teu reino.
9 Amaste a justiça e aborreceste a iniquidade; por isso, Deus, o teu
Deus, te ungiu com óleo de alegria, mais do que a teus companheiros.
13 E a qual dos anjos disse jamais: Assenta-te à minha destra, até que
ponha os teus inimigos por escabelo de teus pés?
14 Não são, porventura, todos eles espíritos ministradores, enviados para
servir a favor daqueles que hão de herdar a salvação?
Hb
2.1-3
1 Portanto, convém-nos atentar, com mais diligência, para as coisas que
já temos ouvido, para que, em tempo algum, nos desviemos delas.
2 Porque, se a palavra falada pelos anjos permaneceu firme, e toda
transgressão e desobediência recebeu a justa retribuição, 3 como escaparemos
nós, se não atentarmos para uma tão grande salvação, a qual, começando a ser
anunciada pelo Senhor, foi-nos, depois, confirmada pelos que a ouviram;
TEXTO
AUREO
Pelo que também Deus o
exaltou soberanamente e lhe
deu um nome que é sobre todo
o nome.
Filipenses 2.9
COMENTÁRIO
Palavra
introdutória
Uma vez que o tema de Hebreus é a
superioridade de Cristo e da salvação que Ele oferece em relação à Lei dada a
Moisés, o escritor discorre amplamente sobre os seres angelicais, afirmando,
porém, que Jesus é superior a todos eles (Hb 1.1-2.18). Era urgente e necessário
para os crentes judeus entenderem que Jesus está acima dos anjos em todos os
aspectos, pois Sua mensagem e missão têm finalidades infinitamente mais
sublimes.
CONCLUSÃO
Quando Cristo fez-se homem, Ele não se tornou
inferior aos anjos, pois em Seu corpo terreno realizou algo que os anjos jamais
poderiam fazer: levar-nos das trevas para o Seu reino de luz. Glórias, pois, a
Ele eternamente!
LPD nº 68 - Editora
Central Gospel - A EPÍSTOLA AOS HEBREUS: A suprema revelação de Deus em Cristo
COMENTARISTA: GEZIEL
GOMES
Conhecendo a Bíblia Hebreus
- Semana 3 Jesus é Superior aos Seres Angélicos
(Heb. 1.5–2.18)
O Lugar da Passagem
Por uma
cadeia de passagens do Antigo Testamento, Jesus é mostrado como superior aos
anjos como o único Filho de Deus (Hb 1:5-14). Por causa de sua condição de
Filho de Deus, Jesus desfruta de um relacionamento único com o Pai em posição,
natureza e autoridade. Jesus também é apresentado como o único Filho do Homem,
o que o estabelece como o verdadeiro sacrifício pelo pecado e o apresenta como
o Sumo Sacerdote compassivo (Hb 2:1-18). Esta passagem contém a primeira das
cinco advertências do livro de Hebreus; aqui, somos advertidos a confiar na
salvação provida por Jesus Cristo.
A grande imagem
Hebreus
1:5–2:18 exalta Jesus acima dos anjos como o único Filho de Deus que fez propiciação
pelos pecados da humanidade e agora serve como Mediador e Sumo Sacerdote entre
Deus e a humanidade.
Reflexão e Discussão
Leia a
passagem completa para este estudo, Hebreus 1:5–2:18. Depois de ler a passagem
inteira, comece relendo as partes listadas e registre suas próprias respostas
às perguntas a seguir. (Para mais informações, consulte a Bíblia de Estudo ESV,
páginas 2361–2364, disponível online em www.esvbible.org.)
1. O
status de Jesus como Filho Eterno e Rei (Hb 1:5–14)
O
autor constrói seu apoio para a superioridade de Jesus sobre os anjos reunindo
vários textos do Antigo Testamento para substanciar seu argumento. Jesus é
mostrado como superior pela natureza de seu relacionamento com o Pai (Heb.
1:5), sua posição sobre os anjos (Heb. 1:6–7) e sua autoridade real (Heb.
1:8–9). . Como a aplicação do autor dos textos do Antigo Testamento à filiação
de Jesus (Salmos 2:7; 2 Sam. 7:14), posição (Salmos 97:7; 104:4) e autoridade
(Salmos 45:6– 7) fortalecer nossa fé em Jesus hoje?
Ao
citar o Salmo 102:25–27 em Hebreus 1:10–12, o autor enfatiza o papel de Jesus
na criação e sua natureza eterna. Como o papel de Jesus na criação e seu
domínio eterno sobre a criação encorajam nossa lealdade a ele?
Em
Hebreus 1:13, o escritor aplica o Salmo 110:1 a Jesus, mostrando-o exaltado à
direita de Deus, uma posição de privilégio e poder (veja Hebreus 1:3). Este
salmo específico refere-se à entronização do rei e à vitória sobre todos os
seus inimigos. O que a postura de Jesus sentado comunica sobre os propósitos de
Deus na vida, morte e ressurreição de Cristo?
De
acordo com Hebreus 1:14, os anjos são espíritos ministradores encarregados de
servir aqueles que herdarão a salvação. Como o papel dos anjos fala da glória
do evangelho e da autoridade de Jesus Cristo?
2. Advertência Um:
Contra Negligenciar a Salvação (Hb 2:1–4) O
autor reforça a confiabilidade da lei mosaica pelo fato de ter sido dada pelos
anjos (Heb. 2:2; ver também Deut. 33:2). Se a lei mosaica veio com retribuição
pela desobediência, quanto mais recompensa virá para aqueles que rejeitam a
salvação atestada por Deus Pai e Deus Filho, e confirmada por sinais, prodígios
e milagres (Hb 2:3–4)? Além disso, por que devemos ter cuidado para não nos
afastarmos do evangelho da graça e conscientemente negligenciarmos sua
aplicação em nossas vidas (Hb 2:1)?
3. Jesus como o Fundador da Salvação (Hb 2:5–18)
Hebreus
2:5–9 afirma que o mundo presente e o mundo vindouro estão sujeitos a Jesus
Cristo. Mas, atualmente, os crentes não veem claramente o domínio supremo de
Jesus sobre o cosmos. Além disso, os humanos são temporariamente inferiores em
status e autoridade do que os anjos, à luz da queda e do fracasso do homem em manter
o mandato da criação (Gn 1:28). Como Jesus, como o verdadeiro representante da
humanidade, cumpre o mandamento de Deus de colocar tudo na criação sob sujeição
(Hb 2:8)?
Em
Hebreus 2:10–13, o autor cita o Salmo 22:22 e Isaías 8:17b–18 para mostrar que
os seguidores do único Filho de Deus agora também são chamados de “filhos”,
pois são adotados nos recém-redimidos família humana por meio da vida perfeita
e do sacrifício de Jesus. Quais são os benefícios de ser filho de Deus ou irmão
de Jesus Cristo (ver Gálatas 4:1–7)?
Em
Hebreus 2:14-18, vemos a solidariedade que Jesus tem com a humanidade ao
assumir “carne e sangue”. No entanto, ao contrário do que qualquer outro ser
humano poderia ter feito, Jesus invadiu os portões da morte, derrotou o Maligno
e nos libertou da escravidão até a morte (Hb 2:14–16). Como então Hebreus
2:17–18 fornece esperança aos crentes em meio às enfermidades espirituais?
Leia as
três seções a seguir sobre Vislumbres do Evangelho, Conexões da Bíblia Inteira
e Sondagens Teológicas. Em seguida, reserve um tempo para refletir sobre as
implicações pessoais que essas seções podem ter para sua caminhada com o
Senhor.
Vislumbres do Evangelho
EVANGELHO CONFIÁVEL.
O
perigo de negligenciar o evangelho de Jesus Cristo é aumentado por sua
superioridade em relação à revelação anterior, que veio por meio de profetas e
anjos (Hb 1:2; 2:2). De acordo com testemunhas oculares confiáveis, o próprio
Jesus anunciou pela primeira vez suas boas novas (Hb 2:3). Além disso, Deus
confirmou esta boa nova proclamada por Jesus com sinais, maravilhas, milagres e
dons do Espírito Santo (Atos 2:22; 2 Coríntios 12:12; Hebreus 2:4). O evangelho
não é apenas uma boa notícia; são boas notícias confiáveis — boas notícias nas
quais vale a pena apostar nossas vidas.
O BOM REI. No primeiro século,
“evangelho” (“boas novas”) era usado regularmente para se referir ao
nascimento, anúncio, ascensão ou vitória de um grande rei. De acordo com
Hebreus 1:8, Jesus é o eterno Rei messiânico cujo reinado nunca terá fim. Ao
contrário dos reis davídicos do passado, seu governo não é prejudicado pela
fragilidade. O governo de Jesus é marcado por justiça e retidão perfeitas. O
governo real de Jesus também é bom porque ele liberta, santifica e cuida de seu
povo (Hb 1:8; 2:6, 9–18). Por fim, diferente de qualquer outro rei na história,
Jesus reinará para todo o sempre como Rei dos reis (Ap 5:9– 14).
BEBEU PROFUNDAMENTE DA MORTE. Como o
sacrifício perfeito, Jesus provou a morte em favor de todo aquele que crê (Hb
2:9). Ainda mais, Jesus bebeu o cálice da ira de Deus até o amargo fim, a fim
de consumir a ira de Deus em favor dos crentes, destruindo assim as garras da
morte do diabo (Hb 2:14-15, 17). Em Cristo, não há medo na morte, apenas
esperança na vida. Na cruz, Jesus acabou com o poder da morte. Em sua poderosa
ressurreição, Jesus selou a promessa de uma nova vida eterna.
Conexões da Bíblia inteira
REI PROMETIDO.
Em
Hebreus 1:5b, o autor ecoa a proclamação feita pelo rei Davi a respeito de seu
herdeiro da aliança, a quem Deus designará como seu próprio Filho (2 Sam. 7:14;
1 Crônicas 17:13). No contexto de 2 Samuel, este é certamente Salomão. Embora
essas palavras nunca tenham sido realizadas em Salomão, elas encontraram seu
cumprimento em Jesus, que é o verdadeiro e maior rei davídico cujo reino está
estabelecido para sempre (2 Sam. 7:16). Portanto, o domínio real que os reis
israelitas prefiguraram - mas falharam em defender como representantes de Deus
na terra - encontra seu cumprimento em Jesus (Hebreus 2:8–9; Apoc. 3:21). Os
reis do Antigo Testamento são as sombras; Jesus é a substância. Jesus é o
eterno Rei dos reis, cujo governo perfeito e justiça nunca terão fim.
ÊXODO ESPIRITUAL. O autor de Hebreus
refere-se a Jesus não apenas como o fundador da salvação, mas também como
Aquele que traz o povo da nova aliança à glória (Hb 2:10). Algumas versões da
Bíblia traduzem “fundador” como “pioneiro”. A imagem de Jesus sendo pioneiro em
nossa salvação remonta ao Antigo Testamento para aqueles que lideraram os
israelitas pelo deserto e também para a batalha (Nm 10:4; 13:2–3; Jz 5:15;
9:44, 11). :6–11; 1 Crônicas 5:24; 26:26; 2 Crônicas 23:14; Neemias 2:9). Como
precursor e representante de seu povo, Jesus entrou na presença de Deus para
garantir a entrada deles ali; ele se tornou o caminho para eles entrarem no
prometido descanso de Deus. Jesus é o verdadeiro e maior Moisés que entrega
todo o seu povo ao descanso de Deus.
PROPICIAÇÃO. A palavra “propiciação”
transmite o sentido de um sacrifício expiatório que satisfaz a ira de Deus
contra o pecado (Rm 3:25; Hb 2:17). Ao longo da história da redenção, a justa
ira de Deus é mostrada como precisando ser apaziguada antes que o pecado do
povo de Deus pudesse ser perdoado. A propiciação final de Cristo, fazendo o
pagamento total pelo pecado de uma vez por todas, é prenunciada várias vezes no
Antigo Testamento (Êxodo 32:11–14; Núm. 25:8; Js. 7:25–26). Onde os sacrifícios
do Antigo Testamento falharam, Jesus conseguiu de uma vez por todas propiciar a
ira de Deus contra o pecado de seu povo.
Sondagens Teológicas ANJOS.
De acordo com as Escrituras, os anjos são seres criados majestosos que
funcionam principalmente como adoradores e mensageiros de Deus, revelando sua
vontade e anunciando eventos importantes ao longo da história da redenção (Dan.
9:20–27; Lucas 1:11–20; Atos 7:38 ; Heb. 2:2). Os anjos também ministram ao
povo de Deus (1 Reis 19:5–7; Salmos 91:11; Hebreus 1:14). O esplendor dos anjos
serve como ponto de referência a partir do qual o autor de Hebreus pode falar
da posição muito mais elevada do Filho exaltado (Hb 1:5-13). A adoração de
Cristo pelos anjos quando ele entra no reino celestial solidifica sua posição
superior (Hb 1:6). Embora os anjos sejam seres belos e poderosos, a beleza e o
poder de Cristo superam os deles exponencialmente.
HUMANIDADE DE JESUS. Enquanto estava na
terra, Jesus foi feito menor do que os anjos como o Deus-homem encarnado,
compartilhando plenamente a carne e o sangue humanos (Hb 2:9, 14). A humanidade
de Cristo era necessária para que ele pudesse suportar a tentação e o
sofrimento e, assim, pudesse servir como o único verdadeiro sacrifício pelo
pecado. A menos que Jesus se tornasse humano em todos os aspectos (exceto no
pecado), experimentando toda a gama de tentações, ele não poderia servir como o
Sumo Sacerdote compassivo que conhece as enfermidades espirituais do homem.
MILAGRES. Na
Bíblia, milagres são atos de poder não normativos de Deus pelos quais ele dá
testemunho de si mesmo e autêntica seus mensageiros e mensagem (João 2:11; 3:2;
Atos 2:22). Na igreja primitiva, os apóstolos e outros também realizavam
milagres para confirmar a validade da mensagem do evangelho que proclamavam
(Atos 2:43; 3:6–10; 4:30; 8:6–8, 13; 9:40 –42). Em Hebreus 2:3– 4, lemos que o
próprio Deus confirmou a mensagem da salvação por meio de sinais e maravilhas.
Implicações pessoais
Reserve
um tempo para refletir sobre as implicações de Hebreus 1:5–2:18 para sua
própria vida hoje. Observe as implicações pessoais para sua caminhada com o
Senhor à luz de (1) Vislumbres do Evangelho, (2) Conexões da Bíblia Inteira,
(3) Sondagens Teológicas e (4) esta passagem como um todo.
1.
Vislumbres do Evangelho
2.
Conexões da Bíblia inteira
3.
Sondagens Teológicas
4.
Hebreus 1:5–2:18
Ao Concluir Esta Unidade.
. .
Reserve um momento agora para pedir a bênção
e a ajuda do Senhor ao continuar neste estudo de Hebreus. Reserve um momento
também para olhar para trás nesta unidade de estudo, para refletir sobre
algumas coisas que o Senhor pode estar ensinando a você e anotar coisas para
revisar novamente no futuro.
Capps, Matthew Z.
Conhecendo
a Bíblia Hebreus - Semana 3 Jesus é Superior aos Seres Angélicos (Heb.
1.5–2.18).
O que você não sabia sobre os anjos
Nunca vou esquecer quando percebi que não
acreditava em anjos.
Era
2006 e eu estava lendo Out of the Silent Planet, de C. S. Lewis, pela primeira
vez. No livro, Edwin Ransom é levado para Malacandra (Marte), onde encontra
seres inteligentes chamados eldila, cujo chefe é o Oyarsa.
Como a
história tratava de viagens de foguetes pelo espaço sideral até um planeta
real, eu tinha uma categoria pronta para esses seres: alienígenas. E como os
alienígenas sempre foram implausíveis para mim, não tive problemas para
suspender minha descrença. Então Lewis soltou uma clara alusão bíblica e meus
olhos se abriram.
Ransom
conhece o Oyarsa, que explica a ele que o Planeta Silencioso Thulcandra é na
verdade a Terra e que ficou silencioso quando seu Oyarsa se tornou
"dobrado". Há rumores, no entanto, de que “Maleldil” (Jesus)
conseguiu um resgate incrível:
Achamos que Maleldil não desistiria totalmente
do Bent One, e há histórias entre nós de que Ele tomou conselhos estranhos e
ousou coisas terríveis, lutando com o Bent One em Thulcandra. Mas disso sabemos
menos do que você; é algo que desejamos examinar.
Com esta clara referência a 1 Pedro 1:12,
finalmente me dei conta de que eles não eram alienígenas. Essa passagem fala
dos eventos do evangelho como “coisas que os anjos desejam examinar” (KJV).
O tempo todo, eu estava lendo sobre anjos e
atribuindo isso à ficção científica. Eu simplesmente não tinha espaço em minha
cosmologia para seres espirituais inteligentes, invisíveis, além de Deus. Na
verdade, não. Anjos existiam na Bíblia, não no “ar” e certamente não em outros
planetas do nosso sistema solar. Eu efetivamente cortei os anjos do cosmos
“real”.
Entra Michael Heiser
Desde
essa constatação chocante, tenho prestado mais atenção ao que a Bíblia diz
sobre os anjos, bem como ao que os escritores cristãos mais antigos disseram
sobre eles. Já pensei até em escrever um livro.
Mas
graças a Michael Heiser, agora não preciso mais.
Heiser é acadêmico residente da Faithlife
Corporation, a empresa que nos forneceu o software Logos Bible. Ele escreveu
sua dissertação de doutorado sobre o papel dos anjos como “o conselho divino”
(Sl 82:1), e desde então criou um nicho para si mesmo como um especialista no
sobrenatural e paranormal.
Seu último livro, Anjos: o que a Bíblia
realmente diz sobre as hostes celestiais de Deus, é um tour de force abordando
tudo, desde o anjo do Senhor em Gênesis até os anjos das sete igrejas em
Apocalipse. Escrito em um nível intermediário, Anjos oferece um relato completo
dos anjos no Antigo e no Novo Testamento, bem como na literatura judaica do
Segundo Templo. Ele conclui com um capítulo de diversos mitos e questões sobre
os anjos.
Anjos
bíblicos são mais como Poseidon do que Momentos Preciosos.
Minha única reclamação sobre o livro é a
tendência de Heiser de lançar a “tradição cristã” como o bicho-papão, com os
estudos do antigo Oriente Próximo como o salvador (xiii, xix, 42). Derek
Rishmawy se refere a isso como o “caso frustrante de preconceito dos estudos
bíblicos” de Heiser. Talvez por “tradição” Heiser se refira às coisas cafonas
que ouvia quando criança. Mas se ele quer dizer Atanásio, Aquino e Lutero,
então, como Rishmawy aponta, é difícil ser mais sobrenatural do que esses
caras.
Em seu último livro, Anjos, Heiser revela o
que a Bíblia realmente diz sobre os servos sobrenaturais de Deus. Heiser se
concentra em seres celestiais leais e santos porque a Bíblia tem muito mais a
dizer sobre eles do que a maioria das pessoas suspeita. A visão da Bíblia sobre
os seres celestiais começa com termos do Antigo Testamento, mas depois passa
para a literatura do período do Segundo Templo. Essa literatura influenciou os
escritores do Novo Testamento de maneira significativa. Com esse importante
pano de fundo estabelecido, o livro se concentra no que o Novo Testamento nos
diz sobre os santos de Deus. Por fim, o livro reflete sobre equívocos comuns
sobre os anjos e aborda por que o tópico ainda é importante e relevante para os
cristãos hoje.
Quem são eles?
O
capítulo 1 examina a terminologia do Antigo Testamento (VT) para as hostes
celestiais, estruturada em torno de termos que descrevem sua natureza (o que são),
seu status (como se classificam) e sua função (o que fazem). Alguém pode se
surpreender com quantos termos existem além de “anjo”. Por sua natureza, eles
são espíritos, celestiais, estrelas, santos e deuses (2–12). Para status, eles
são descritos em termos de assembléia, conselho, congregação e tribunal
(13–17). E para função, há palavras como anjo, ministro, vigilante,
anfitrião/poderosos, mediador, querubins e serafins (17–27). Ele conclui
observando que
falar
de “anjos” no Antigo Testamento é muito simplista e incompleto. É claro que
estamos acostumados a esse termo, mas ele falha em fazer justiça a como um
israelita teria pensado sobre o mundo espiritual. (27)
Particularmente interessante é sua discussão
sobre os anjos como “deuses”. O VT não reserva a palavra elohim (Deus/deuses)
somente para Deus (ver Salmos 8:5; 82:1, 6). Em vez disso, ele usa a palavra
amplamente para “qualquer entidade que não seja incorporada pela natureza e
seja membro do espírito espiritual”.
Dillehay, Justin.
O surpreendente papel dos anjos da
O que Jesus quis dizer em Mateus 18:10 quando
disse: “Cuidado, não desprezeis nenhum destes pequeninos. Pois eu vos digo que
os seus anjos no céu sempre veem a face de meu Pai que está nos céus”? Ele quis
dizer: Que a magnificência da inexpressiva comitiva de anjos de todos os
cristãos silencie nosso desprezo e desperte admiração nos mais simples filhos
de Deus.
Para
ver isso, vamos esclarecer, primeiro, quem são “esses pequeninos”.
Quem
são “esses pequeninos”?
“Cuidado, não desprezeis nenhum destes
pequeninos.” Eles são verdadeiros crentes em Jesus, vistos do ponto de vista de
sua confiança infantil em Deus. Eles são os filhos de Deus destinados ao céu.
Sabemos disso por causa do contexto imediato e mais amplo do Evangelho de
Mateus.
Esta
seção em Mateus 18 começou com os discípulos perguntando: “Quem é o maior no
reino dos céus?” (Mateus 18:1). Jesus responde: “Em verdade vos digo que, se
não voltardes e não vos tornardes como crianças, nunca entrareis no reino dos
céus. Quem se tornar humilde como esta criança, esse é o maior no reino dos
céus” (Mateus 18:3–4). Em outras palavras, o texto não é sobre crianças. É sobre
aqueles que se tornam como crianças e, assim, entram no reino dos céus. É sobre
os verdadeiros discípulos de Jesus.
Isso é confirmado em Mateus 18:6, onde Jesus
diz: “Qualquer que escandalizar um destes pequeninos que crêem em mim, melhor
lhe fora que lhe amarrassem ao pescoço uma grande pedra de moinho e se
submergisse na profundeza do o mar." Os “pequeninos” são aqueles “que
crêem” em Jesus.
No
contexto mais amplo, vemos a mesma língua com o mesmo significado. Por exemplo,
em Mateus 10:42, Jesus diz: “Qualquer que der a um destes pequeninos, mesmo que
seja um copo de água fria, porque ele é um discípulo, em verdade vos digo que
de modo algum perderá a sua recompensa”. Os “pequeninos” são “discípulos”.
Da
mesma forma, na famosa e muitas vezes citada figura do julgamento final em
Mateus 25, Jesus diz: “O Rei lhes responderá: 'Em verdade vos digo, sempre que
o fizestes a um destes meus irmãos mais pequeninos. , você fez isso comigo'”
(Mateus 25:40; compare com Mateus 11:11). Os “menores destes” são os “irmãos”
de Jesus. Os “irmãos” de Jesus são aqueles que fazem a vontade de Deus (Mateus
12:50), e aqueles que fazem a vontade de Deus são aqueles que “entram no reino
dos céus” (Mateus 7:21).
Portanto, em Mateus 18:10, quando Jesus se
refere a “estes pequeninos” cujos anjos veem a face de Deus, ele está falando
sobre seus discípulos – aqueles que entrarão no reino dos céus – não pessoas em
geral. Se os humanos em geral têm anjos bons ou maus designados a eles (por
Deus ou pelo diabo) não é abordado na Bíblia, até onde posso ver. Faríamos bem
em não especular sobre isso. Tais especulações apelam para curiosidades
desenfreadas e podem criar distrações de realidades muito mais seguras e
importantes.
Um anjo para cada cristão?
________________________________
“Tudo o que os anjos fazem, em todo o mundo, em todos os momentos, é para o bem dos cristãos.”
______________________________
Então, nossa pergunta agora é esta: O que
Jesus quis dizer quando disse que não devemos desprezar seus seguidores
infantis? E como é um argumento para isso, quando ele se refere a “seus anjos”
vendo Deus? “Cuidado, não desprezes um destes pequeninos. Pois (= porque) vos
digo que no céu seus anjos sempre veem a face de meu Pai que está nos céus.”
É possível que “seus anjos” se refira a um
anjo específico atribuído a cada discípulo. Há um outro texto que alguns pensam
que aponta nessa direção. Quando os crentes em oração em Atos 12 não puderam
acreditar que Pedro estava batendo na porta, já que ele deveria estar na
prisão, eles disseram: “É o anjo dele!” (Atos 12:15). Isso pode ou não implicar
que todos os crentes têm um anjo designado para eles. Pode apenas implicar que
naquela situação Deus havia comissionado um anjo para usar a voz de Pedro (Atos
12:14), e talvez despertar uma oração ainda mais urgente por ele.
É ainda
mais difícil aqui em Mateus 18:10 inferir que cada crente tem um anjo designado
para ele. O que diz é: “No céu, seus anjos sempre veem a face de meu Pai que
está nos céus”. A palavra “deles” certamente implica que esses anjos têm um
papel pessoal especial a desempenhar em relação aos discípulos de Jesus. Mas o plural
“anjos” pode significar simplesmente que todos os crentes têm numerosos anjos
designados para servi-los, não apenas um.
Observação cuidadosa de Calvino
Acho que a observação cuidadosa de João
Calvino sobre este texto é exatamente correta:
A interpretação dada a esta passagem por
alguns comentaristas, como se Deus designasse a cada crente seu próprio anjo,
não repousa em bases sólidas. Pois as palavras de Cristo não significam que um
único anjo esteja continuamente ocupado com esta ou aquela pessoa; e tal ideia
é inconsistente com toda a doutrina das Escrituras, que declara que os anjos
acampam ao redor (Salmos 34:7) dos piedosos, e que não apenas um anjo, mas
muitos, foram comissionados para guardar cada um dos fiéis. Afaste-se, então,
da noção fantasiosa de um anjo bom e mau, e fiquemos satisfeitos em sustentar
que o cuidado de toda a Igreja está confiado aos anjos, para ajudar cada membro
conforme suas necessidades exigirem. (Comentário sobre a Harmonia dos
Evangelistas Mateus, Marcos e Lucas, sobre Mateus 18:10)
Ministério dos Anjos da Antiga Aliança
“O
cuidado de toda a Igreja está confiado aos anjos.” Esta não é uma ideia nova.
Os anjos estão ativos em todo o Antigo Testamento por causa do povo de Deus.
Por exemplo,
Ele [Jacó] sonhou, e eis que havia uma escada
posta na terra, e o topo dela chegava ao céu. E eis que os anjos de Deus subiam
e desciam por ela! (Gênesis 28:12) O anjo do Senhor apareceu à mulher e
disse-lhe: “Eis que és estéril e não tiveste filhos, mas conceberás e darás à
luz um filho”. (Juízes 13:3)
O anjo
do Senhor acampa-se ao redor dos que o temem, e os livra. (Salmo 34:7)
Ele dará ordens a seus anjos a seu respeito
para protegê-lo em todos os seus caminhos. (Salmo 91:11) Bendizei ao Senhor, ó
seus anjos, vós poderosos que cumpris a sua palavra, obedecendo à voz da sua
palavra!
Bendizei ao Senhor, todos os seus exércitos,
seus ministros, que fazem a sua vontade! (Salmo 103:20–21)
“Meu
Deus enviou seu anjo e fechou a boca dos leões, e eles não me prejudicaram,
porque fui considerado inocente diante dele; e também diante de ti, ó rei, não
fiz nenhum mal. (Daniel 6:22)
Todos
os anjos, todos os cristãos, o tempo todo
E mais
importante do que essas referências do Antigo Testamento aos anjos, Hebreus
1:14 deixa claro que Deus envia anjos para ministrar por causa do povo de
Cristo. No contexto de Hebreus 1, o escritor está argumentando que o Filho de
Deus é infinitamente maior do que os anjos. Um de seus argumentos é que Deus
nunca disse a nenhum anjo: “Sente-se à minha direita” como disse a Jesus Cristo
(Hebreus 1:13). Em vez disso, os anjos são simplesmente servos de Deus que
cumprem suas ordens para o bem daqueles que estão a caminho do céu.
A qual
dos anjos ele já disse: “Sente-se à minha direita até que eu ponha os seus
inimigos por escabelo dos seus pés”? Eles não são todos espíritos ministradores
enviados para servir por causa daqueles que herdarão a salvação? (Hebreus
1:13-14)
A
promessa aqui é melhor do que a tradição de que todo santo tem um anjo da
guarda pessoal. O que Hebreus 1:14 diz é que todos os anjos – todos eles – são
especificamente enviados “para ministrar” (grego eis diakonian) – não ministrar
“para” cristãos, mas ministrar “por causa dos” cristãos (grego dia tous
mellontas kleronomein soterian).
Isso
significa que tudo o que os anjos fazem, em todo o mundo, em todos os momentos,
é para o bem dos cristãos. Um anjo que faz algo pela designação de Deus em
qualquer lugar do mundo está cumprindo a promessa de que Deus fará todas as
coisas para o bem de todos os cristãos - em todos os lugares. Esta é uma
promessa abrangente e impressionante. Todos os anjos servem para o bem de todos
os cristãos o tempo todo. Eles são agentes de Romanos 8:28.
Jesus Cristo é infinitamente superior aos
anjos
1 Havendo Deus falado outrora aos pais, pelos
profetas, em muitas porções e de muitas maneiras, 2 nestes últimos dias nos
falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, por quem
também fez o mundo . 3 E Ele é o esplendor de Sua glória e a representação
exata de Sua natureza, e sustenta todas as coisas pela palavra de Seu poder.
Depois de ter feito a purificação dos pecados, assentou[1]se à direita da
Majestade nas alturas; 4 tendo-se tornado tanto melhor do que os anjos, quanto
herdou um nome mais excelente do que eles.
De
alguma forma, pensar em anjos saiu do controle nas igrejas para as quais o
livro de Hebreus foi escrito. Você pode dizer isso por quanto espaço esse
escritor dá para esclarecer as coisas. Todo o restante do capítulo 1, começando
no versículo 4 e entrando no capítulo 2, trata dos anjos. É uma questão
importante para esclarecer. Eu me pergunto se pensamos direito sobre os anjos.
Vamos medir nossos pensamentos esta manhã pelos pensamentos das Escrituras.
Se você tiver olhos para ver, isso será muito
relevante para sua vida. Ele mostrará coisas sobre o Senhor Jesus para ajudá-lo
a confiar nele e adorá-lo; e mostrará a você (no versículo 14) que anjos são
enviados para servir a você como cristãos até hoje; e isso o estimulará a se
apegar à Palavra de Deus de maneira diligente, para que não caia na
indiferença.
O
ponto principal, lembre-se, do versículo 3 foi que Cristo se assentou à direita
da Majestade de Deus nas alturas depois de ter feito uma purificação perfeita
dos pecados e ressuscitado dentre os mortos. Agora, o versículo 4 acrescenta
que Cristo fez isso - ele se assentou à direita de Deus, "tornando-se
tanto mais excelente do que os anjos, quanto herdou mais excelente nome do que
eles".
Um nome mais excelente
Agora, o principal aqui no versículo 4 é que
Cristo é melhor do que os anjos. Ele é melhor que os anjos! Como ele é melhor e
o quanto ele é melhor é o assunto do restante do capítulo.
Em
suma, o versículo 4 responde a isso com uma comparação: Ele é "tanto
melhor do que os anjos, quanto herdou um nome mais excelente do que eles".
Agora, o que isso significa? Que nome Cristo herdou que mostra que ele é muito
maior do que os anjos? Quando Cristo morreu e fez a purificação dos pecados e
triunfou sobre a morte e Satanás (Hebreus 2:14), ele foi entronizado como rei e
sentado à direita de Deus. Quando um rei era entronizado no Antigo Testamento,
havia uma aclamação de que agora ele estava assumindo formalmente seu título e
herança que haviam sido seus por nascimento. E uma das maneiras pelas quais
essa aclamação foi dada foi com as palavras ditas por Deus: "Tu és meu
Filho. Hoje eu te gerei". (Compare Salmo 2:7 e Salmo 89:27=LXX 88:28.)
É por
isso que o escritor diz no versículo 5, em resposta à entronização de Cristo:
Pois a qual dos anjos Ele alguma vez disse:
"Tu és meu filho, hoje te gerei"? E novamente: "Eu serei um pai
para ele e ele será um filho para mim"?
Esta é uma citação do Salmo 2:7 e 2 Samuel
7:14. O objetivo deste versículo é nos dizer qual é o nome que é tão superior
aos anjos. É o nome "Filho". Assim, o versículo 4 diz que Cristo
herdou um nome mais excelente do que os anjos. Então, o versículo 5 diz:
"porque a que anjo Deus disse: 'Tu és meu Filho'?" Então o nome
superior é Filho de Deus.
Em
Romanos 1:4, Paulo diz que Cristo foi "declarado o Filho de Deus com poder
pela ressurreição dos mortos". Ele sempre foi Filho de Deus, assim como sempre
foi herdeiro de todas as coisas (v. 2). Mas quando ele fez a purificação dos
pecados e triunfou sobre a morte e Satanás, Cristo foi declarado Filho de Deus
e herdeiro de todas as coisas em uma nova base e de uma nova maneira. Agora ele
reina como o Deus-homem Jesus Cristo - o Filho de Deus não apenas por seu
direito eterno, mas agora pelo direito de sua vitória sobre o pecado e a morte.
Ele é o Filho de Deus em poder manifesto pela ressurreição.
Agora,
o ponto no versículo 5 é dizer que Deus nunca disse tal coisa a nenhum anjo.
Nenhum anjo está sentado à direita de Deus como o Filho de Deus em poder.
Anjos adoram a Jesus
Então o
versículo 6 extrai uma implicação dessa verdade que torna o grau de
superioridade de Cristo sobre os anjos muito claro. Diz: "E quando Ele
[isto é, Deus] traz novamente o primogênito ao mundo, Ele diz:" E que
todos os anjos de Deus o adorem. "Acho que a referência aqui é a Segunda
Vinda de Cristo. traz Cristo "novamente" uma segunda vez ao mundo na
"Segunda Vinda" (Hebreus 9:28), todos os anjos, cada joelho, se
dobrará, como Paulo diz, no céu (=anjos) e na terra (=humanos ) e sob a terra
(=demônios), e toda a criação, incluindo todos os anjos, adorarão Jesus.
Portanto, o ponto do versículo 6 é que, uma
vez que Jesus é o Filho de Deus, ele não é um anjo, mas é tão superior aos
anjos que todos os anjos o adoram. Agora, adorar a Jesus é um grande problema.
Separa o Cristianismo do Judaísmo de um lado e o Islã do outro lado e de cultos
como o culto a César nos primeiros séculos que matou cristãos por não adorarem
César e das Testemunhas de Jeová hoje que dizem que Jesus é um arcanjo. Todas
essas religiões dizem que Jesus não deve ser adorado. E isso é compreensível, a
menos que o Filho de Deus seja Deus.
O que
nos leva aos versículos 7–9, porque é exatamente isso que esses versículos
dizem que ele é.
E dos
anjos Ele [isto é, Deus] diz: "Quem faz dos seus anjos ventos e dos seus
ministros uma chama de fogo" [Salmo 104:4]. 8 Mas sobre o Filho Ele diz
[citando o Salmo 45:6–7]: "O teu trono, ó Deus, é para todo o sempre, e o
cetro da justiça é o cetro do seu reino. 9 Amaste a justiça e odiaste a
iniquidade; portanto, Deus, teu Deus, te ungiu com óleo de alegria acima de
teus companheiros."
O que
esse escritor vê no Salmo 45:6–7 é o fato impressionante de que o rei humano é
chamado de Deus ("Teu trono, ó Deus..." é uma referência ao rei do
povo) no versículo 8 e ainda no versículo 9, Deus é chamado de seu Deus:
"Portanto, Deus, teu Deus, te ungiu". Portanto, aqui no próprio
Antigo Testamento temos um rei de quem temos que dizer que Deus é seu Deus e
ele é Deus. Muitas traduções irão obscurecer isso, mas não as melhores. É
impressionante e é verdade.
A razão
pela qual Cristo é adorado pelos anjos (no versículo 6) não é que Cristo é o
Filho de Deus como um anjo é ou como os cristãos são, mas porque ele é o Filho
de Deus no sentido de que ele é Deus, o Filho. "Teu trono, ó Deus, é para
todo o sempre."
Teste-se. Você ama Jesus como Deus? Jesus
ocupa um lugar em sua vida digno de Deus? Quando dizemos que "existimos
para espalhar uma paixão pela supremacia de Deus em todas as coisas para a
alegria de todos os povos", queremos dizer uma paixão pela supremacia de
Jesus Cristo? Oh, eu imploro a você, ame a Cristo. Adore-o. Adore-o. Ele é
Deus.
Jesus é
Deus
É por
isso que este escritor pode pegar o Salmo 102:25-27, que se refere a Deus, o
Criador, e aplicá-lo ao Filho - pois o Filho é Deus. Então ele diz nos
versículos 10-12,
10 E: "Tu, Senhor, no princípio lançaste
os fundamentos da terra, e os céus são obras das tuas mãos. 11 Eles perecerão,
mas tu permaneces, e todos eles envelhecerão como um vestido, 12 e como um
manto os enrolarás, como um vestido eles também serão mudados. Mas tu és o
mesmo, e os teus anos não acabarão”.
Isso é
simplesmente extrair o que ele disse no versículo 2, onde ele disse que Deus
fez o mundo por meio do Filho. Só agora ele diz que isso significa que o Filho
fez o mundo e que o que pode ser dito da criação de Deus pode ser dito da
criação do Filho porque o Filho é Deus. Jesus Cristo é o Criador do universo.
Ele é Deus. Ele deve ser adorado.
Você tem esse sentimento de admiração,
reverência, amor, confiança e alegria em Jesus Cristo? Ele é seu Deus e seu
Salvador e seu Mestre e seu Amigo e seu Tesouro? Você é sincero sobre ele? Você
pensa nele e mantém comunhão íntima com ele durante o dia?
Ou
você é como tantos que o menosprezam - por negligência, desprezo ou leviandade?
Você fica triste, por exemplo, quando ouve um comediante como Bill Cosby fazer
todo mundo rir dizendo que achava que o nome de seu irmão era caramba e o dele
era Jesus Cristo, porque seu pai sempre dizia: "Droga, entre aqui. Jesus
Cristo! onde vocês estiveram!"? Engraçado? Sim, mais ou menos? O tipo de
"engraçado" que leva o mundo inteiro à ruína por brincar com santidade
infinita e horror infinito
O
objetivo deste capítulo e de toda a Bíblia é tornar-nos apaixonadamente
devotados à glória de Jesus Cristo como Revelador, Governante, Redentor,
Criador e Deus.
Anjos
são servos
Então, ele dá um último contraste nos
versículos 13-14,
Mas a qual dos anjos Ele já disse:
"Senta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos por escabelo
dos teus pés"? 14 Não são todos eles espíritos ministradores, enviados
para prestar serviço por causa daqueles que hão de herdar a salvação?
Ele
retorna para onde começou no versículo 3 - Cristo assentou-se à direita da
Majestade como Rei do universo e como Filho de Deus em poder e como Herdeiro de
todas as coisas e como Deus - lembre-se do versículo 8, "Teu trono, ó
Deus, é para todo o sempre." Este assento ao lado de Deus é o assento de
Deus. Então ele volta (no versículo 13) para este lugar triunfante do Filho:
"Sente-se à minha direita até que eu ponha todos os seus inimigos por
escabelo de seus pés". E ele diz, Deus nunca disse isso a um anjo.
Mas veja o que ele diz dos anjos para mostrar
o contraste. Versículo 14: "Não são todos eles espíritos ministradores,
enviados para servir por amor daqueles que hão de herdar a salvação?" Qual
é o contraste aqui? Várias coisas:
§ Jesus está
sentado como Rei, eles são enviados como servos.
§ Existe apenas um Rei, existem
muitos anjos servos.
§ Eles são servos dos
cristãos—aqueles que pela fé estão herdando a salvação (6:12).
§ Cristo é o
Rei sobre a igreja; anjos cumprem suas ordens pela igreja.
§ Então ele
está muito acima desses anjos servidores.
Mas
como eles nos servem? A conexão entre os versículos 13 e 14 nos dá uma pista. O
versículo 13 diz que enquanto Cristo está sentado no trono, algo está
acontecendo para colocar seus inimigos sob seus pés como um estrado. O que é
aquilo? O que está acontecendo? Uma das coisas é que os anjos estão sendo “enviados”
para servir aqueles que herdarão a salvação. Em outras palavras, existem
inimigos da nossa salvação — inimigos que querem reduzir a nada a obra de
Cristo e fazê-la fracassar, inimigos que querem impedir que os cristãos herdem
a salvação (demônios, falsas ideias, impulsos pecaminosos, pessoas más, etc. ).
Então Deus realiza duas coisas por meio de seus anjos. 1) Ele os
"envia" para nos servir para que perseveremos na fé e herdemos nossa
salvação. 2) E, servindo[1]nos
os anjos, os inimigos de Deus são escabelos dos pés de Cristo.
Resumindo o que vimos
Agora vamos dar um passo atrás e resumir o que
vimos e encerrar com uma observação que edifica a fé. Havia alguns pensamentos
errados sobre os anjos nessas igrejas, especialmente quando se relacionavam com
Jesus. Pode ter sido muito parecido com o erro das Testemunhas de Jeová de
fazer de Jesus Cristo um grande anjo. A resposta deste escritor é
§ Jesus é o
Filho de Deus de uma forma que nenhum anjo jamais foi ou é (v. 5).
§ Jesus não é um anjo; ele é
adorado por anjos (v. 6).
§ Jesus não
é um anjo; ele é Deus (v. 8).
§ Jesus não
é um anjo; ele é o eterno Criador de todas as coisas (vv. 10– 12).
§ Ele está sentado no trono como
rei e os anjos são enviados para cumprir as ordens do rei.
Agora observe algo muito encorajador para
nossa fé na graça futura - o ministério de Deus para nós hoje e amanhã e o
resto de nossas vidas. Do versículo 5 ao versículo 14 temos falado sobre a
superioridade de Jesus sobre os anjos.
Alguém é tentado a perguntar: Por que, então,
Deus se preocupa em criar anjos? Qual é o ponto?
Para que o povo de Deus seja satisfeito
A
resposta desta seção é realmente notável. Depois de ver os anjos em seu devido
lugar, seu papel é magnífico. Eles têm um papel para com Cristo e têm um papel
para com o povo de Cristo. Em relação a Cristo, o versículo 6 diz que o papel
deles é adorar. Em relação ao povo de Cristo, o versículo 14 diz que seu papel
é servir e nos ajudar a alcançar a salvação. O que significa — se você permitir
que eu use a linguagem familiar — que Deus criou os anjos para que seu Filho
fosse glorificado e seu povo pudesse ser satisfeito.
Quero
que você saia desta manhã com esta verdade ecoando em seu coração: Jesus Cristo
é infinitamente superior aos anjos. Eles foram criados não para competir com
Cristo, mas para adorá-lo e honrá-lo. E a principal maneira pela qual eles
fazem isso na terra é servindo-nos para que nos apeguemos a Cristo, confiemos
nele, o amemos, o valorizemos e finalmente o alcancemos na plenitude de nossa
salvação. Assim, os anjos foram criados para a glória eterna de Cristo e para
nossa alegria eterna – que, como você bem sabe, não são objetivos
contraditórios. Porque Cristo é mais glorificado em nós quando estamos mais
satisfeitos nele.
O
universo está cheio de ajudantes. Cristo quer que você seja encorajado e
esperançoso. É por isso que este capítulo termina com esta promessa incrível.
Os adoradores celestiais são todos - todos eles - enviados para servi-lo e
trazê-lo em segurança para casa.
Piper,
John.
FONTE: FABRICA EBD/ADVEC
Nenhum comentário:
Postar um comentário