Lição 2 Os Artesãos do Tabernáculo

“Mas um só e o mesmo Espírito opera todas essas coisas, repartindo particularmente a cada um como quer” (1 Co 12.11)

O

 Tabernáculo de Moisés precisava ser construído com

precisão, porque era uma cópia do Tabernáculo celestial.

Tudo objetivava o futuro porque apontava para o

tipo perfeito do Tabernáculo que era Jesus. Todos os elementos

para construção tipificavam o Tabernáculo futuro. Tudo tinha

de ser feito conforme as instruções divinas, indicando que a

obra de Deus não deve ser feita relaxadamente.

Nos capítulos anteriores, o Senhor havia dado a Moisés as

instruções sobre como construir o Tabernáculo e todo o seu

mobiliário. Entretanto, para a execução de obras especiais que

envolviam habilidades para trabalhar com metais, madeira e

produtos vegetais, requeriam-se pessoas altamente preparadas.

Deus escolheu um homem de nome Bezalel, que, além de toda

a habilidade que possuía para trabalhar todos os materiais dis-

poníveis com arte, foi concedida a ele inteligência artificiosa e

inventiva para fazer tudo conforme o desejo de Deus. O Senhor

escolheu ainda mais um homem, tão habilidoso quanto, para

auxiliar a Bezalel na construção de todas as peças do Tabernáculo.

I. Homens Especiais para Serviços Especiais

Bezalel e Aoliabe, Homens Chamados por Deus (Êx 31.2,6)

     Sob o comando principal de Moisés, o Senhor orientou

a escolha de dois homens habilidosos que fariam todas as

peças do Tabernáculo conforme o modelo (ou desenho)

que o próprio Deus concedeu a Moisés. O principal deles era

Bezalel, da tribo de Judá, e o outro para auxiliá-lo era Aoliabe,

da tribo de Dã (Êx 31.2,6). Ambos tinham qualificações pro-

fissionais para trabalharem em ouro, prata, cobre ou bronze,

em madeira e peles.

      O Método Divino ainda É o mesmo

Deus ainda chama e convoca pessoas especiais para reali-

zar a sua obra na terra. Para a vida da Igreja, muitos trabalhos

requerem habilidades especiais, e o Espírito Santo habilita e

concede dons para as muitas atividades eclesiásticas não só

no campo espiritual, como também em áreas administrativas,

áreas artísticas, áreas sociais e outras atividades (1 Co 12.4-6).

Ainda que os dons não dependam de habilidades naturais, o

Senhor pode chamar pessoas que tenham habilidades especiais

para realizarem as muitas atividades e serviços da vida ecle-

siástica.

                        

   Ele, entretanto, não depende das habilidades humanas

para a realização de obras especiais em sua Igreja. O apóstolo

Paulo relaciona uma diversidade de dons relacionados ao serviço

cristão, e o Espírito Santo seleciona pessoas para os vários serviços

na igreja, do mesmo modo como houve escolha para a construção

do Tabernáculo.

No Novo Testamento, Temos os Dons Relacionados com o Serviço Cristão (Rm 12.4-8; 1 Co 12.8-10,28)

       Os serviços na Igreja envolvem todas aquelas atividades

espirituais e materiais que são efetivados para a manutenção

da comunhão cristã entre os irmãos, bem como para a manu-

tenção da ordem dos ingredientes materiais da organização da

Igreja. Há uma diversidade de dons espirituais que envolvem

artes no campo musical, no campo gráfico, no campo social, etc.

II. Cheios do Espírito, Sabedoria,

Entendimento e Ciência (Êx 31.3-5)

Cheios do Espírito de Deus para Realizar a Obra

Ao escolher Bezalel e Aoliabe, Deus investiu em suas vidas

para que os mesmos fossem inspirados e inventivos para fazerem cada peça do Tabernáculo. Toda a criatividade de Be-  

zalel e Aoliabe obedeceria ao plano original de Deus entregue a Moisés. Nada poderia ser feito ao bel-prazer, mas,

sim, de acordo com o plano original. Moisés teve a garantia de que aqueles dois homens e todos os demais que os ajudariam nas várias atividades seriam cheios do Espírito de Deus (Êx 31.3). Essa concessão seria manifestada em sabedoria, entendimento e ciência para a realização de todas as atividades que envolviam

habilidades com metais, madeiras e peles. Todas as peças fabricadas para o Tabernáculo tinham significados especiais.

Esse era o modo de Deus fazer conhecida a sua vontade e o

seu desejo de habitar com o povo de Israel. Toda a simbologia

constitui-se figura de representação da realidade espiritual.

Para o ministério cristão, o requisito para a obra de Deus ser

feita é ser cheio do Espírito Santo (ver Ef 5.18)

A Prerrogativa de Deus (Êx 31.1,2)

É prerrogativa de Deus o direito de chamar quem Ele qui-

ser. Quando Ele chama, assim o faz por nome, como fez com

Moisés, Bezalel e Aoliabe. Deus é Soberano e conhece particularmente

cada pessoa no mundo. Na Igreja, o método divino

é o mesmo. Para o serviço do Tabernáculo, o Senhor escolheu

aqueles que tinham habilidade para fazer determinada obra

e encheu-os de conhecimento e ciência. Quando Jesus esco-

lheu seus discípulos, Pedro foi especialmente escolhido para

trabalhar com os judeus; mais tarde, Paulo foi escolhido para

evangelizar os gentios.

      Para tornar suas habilidades ainda mais precisas, Bezalel e

Aoliabe tiveram a provisão de Deus, que lhes concedeu sabe-

doria e ciência. Na Igreja, Deus tem concedido dons a pessoas

que são investidas de sabedoria para edificarem espiritual,

moral e doutrinariamente o corpo de Cristo. Os ministros de

Deus tornam-se sábios arquitetos e construtores da Igreja de

Deus (ver 1 Co 3.9).

III. Usando os Talentos para a Glória de Deus

Os Talentos (Habilidades) de Bezalel e Aoliabe

(Êx 31.1-6)

Bezalel fora especialmente escolhido por Deus por ser um

artesão altamente profissional e por saber trabalhar com ouro,

prata e cobre, além de outros materiais como

madeira e pele. Bezalel sabia lavrar esses metais

com esmero, bem como madeira para a confec-

ção das peças sob medida que seriam utiliza-

das no Tabernáculo. Ele e Aoliabe estariam sub-

metidos às revelações de Deus para a confecção

das peças que envolviam os altares, as colunas e

as cortinas com suas cores. Como escultores, artesãos, carpinteiros e marceneiros, Bezalel e Aoliabe eram especialistas,

e tudo quanto fizeram no Tabernáculo, independentemente da estrutura, da estética e da beleza de seus trabalhos, eram

feitos para a glória de Deus. Seus talentos pessoais seriam efetivados com a supervisão de uma equipe de obreiros qualificados para moldarem os muitos objetos sagrados com

ouro, prata e cobre, e até mesmo os vestidos dos sacerdotes, que eram usados nas ministrações sacerdotais no culto do

Tabernáculo, seriam lavrados com pedras preciosas.

Os Talentos Revelados na Igreja (Mt 25.14-30)

      A parábola de Jesus sobre os talentos envolvia a história

de um homem rico que, precisando viajar e ausentar-se da sua

terra, resolveu distribuir responsabilidades de negociação com

os seus servos. Mateus utilizou o termo grego talanton, que

significa “talento”, e referia-se a uma moeda de alto valor. O

homem da parábola distribuiu os talentos aos seus servos de

acordo com a capacidade de cada um deles para negociar com aqueles talentos, que podem representar qualidades

naturais e graças espirituais que qualificam pessoas a realizarem

determinados serviços para o Reino de Deus. Cada crente é dotado de algum talento com o qual poderá trabalhar

para o Senhor Jesus e receber a devida recompensa pelo seu trabalho. Esses talentos podem representar “dons” concedidos pelo Espírito Santo, tanto em

relação a talentos naturais quanto a talentos espirituais, os quais são identificados pelas habilidades úteis para os serviços da Igreja de Cristo.

IV. A Diferença entre Talentos Naturais e Dons

Sobrenaturais

      Nascemos com Capacidades e Talentos Naturais

       À semelhança de Bezalel e Aoliabe, que possuíam talentos

naturais para trabalhar com ouro, prata, bronze, madeira e

outros elementos da natureza, Yahweh escolheu-os por essas

habilidades e concedeu a eles capacidades sobrenaturais para

realizarem as obras de arte do Tabernáculo. Entretanto, consi-

derando apenas as habilidades naturais que uma pessoa pode

ter, entendemos que esses elementos são responsáveis pela

facilidade para realizar alguns trabalhos. Geralmente, essas

pessoas revelam uma inclinação ou predileção para esses afa-

zeres. Esses talentos manifestam-se com habilidades manuais,

com habilidades de raciocínio lógico, com habilidades musicais

e tantas outras habilidades que se manifestam no campo dos

esportes, das ciências e da comunicação. Essas habilidades de

berço não deixam de vir da parte de Deus, mas, na verdade,

são infundidas na pessoa, às vezes por transmissão genética.

É interessante perceber na história de cada família o fator

genético que se revela com as inclinações para as ciências

exatas, para as artes, para as ciências da medicina e outras

mais. Esses talentos naturais, quando utilizados para o bem,

glorificam a Deus.

Existem os Dons Sobrenaturais Concedidos pelo

Criador

Não temos dúvidas de que tanto os dons naturais quanto

os sobrenaturais são dádivas de Deus. Ambos crescem em

efetividade com o seu uso e são prazerosos tanto individual

quanto coletivamente. Os dons sobrenaturais não podem ser

confundidos com os naturais. Deus, através do Espírito Santo,

concedeu os dons sobrenaturais para fortalecer a Igreja de

Cristo (1 Co 12.8-10; Ef 4.11).

Há, pelo menos, três listas de dons espirituais. A primeira

lista em destaque aparece em Romanos 12.3-8, e Paulo dá

destaque à profecia, aos

serviços especiais, ao ensino, à exortação, à lide-

rança, ao socorro ou usar de misericórdia. Uma segunda lista de dons espirituais aparece em 1 Coríntios 12.8-11, e são identificados como palavra da sabedoria, palavra de conhecimento, fé, operação de milagres, profecia, discernimento de espíritos, línguas espirituais e interpretação

de línguas espirituais. A terceira lista que temos no NT está em Efésios 4.10-12, com dons espirituais identificados para os

ofícios ministeriais da igreja, como apóstolos, profetas, evangelistas, pastores e doutores.

A Diferença entre um Dom Natural e um Dom

Sobrenatural

      As igrejas cessacionistas entendem que os dons espirituais foram necessários para a igreja do primeiro século; para a

igreja atual, esses dons manifestam-se através dos dons na-

turais. Entretanto, nós, pentecostais, cremos na atualidade da

manifestação dos dons espirituais. Entendemos que um talento

(dom) natural é fruto de genética ou treinamento, enquanto

que um dom espiritual é uma concessão do Espírito Santo.

Qualquer pessoa, seja ela cristã ou não, pode possuir algum

talento natural, enquanto que um cristão pode possuir um

dom espiritual por concessão do Espírito Santo.

      Temos o exemplo de Davi, o pastor de ovelhas e, posterior-

mente, rei de Israel, que tinha o dom natural para a poesia,

música e até mesmo para a guerra (1 Sm 16.18). Os salmos da

Bíblia são, na maioria, da autoria de Davi. Mais tarde, o seu

filho Salomão destacou-se em sabedoria, a qual pediu a Deus.

Ele, independentemente de capacidade natural, recebeu de

Deus sabedoria do Alto e foi um dos mais sábios da terra (1

Rs 3.5-15).

      Portanto, os dons naturais e os dons sobrenaturais podem

ser usados para a glória de Deus. Sabemos, entretanto, que as finalidades são distintas. Os dons naturais servem para objetivos humanos, enquanto que os sobrenaturais são

completamente para os serviços espirituais.          No Reino de Deus, muitas habilidades poderão ser utilizadas não só em atividades de caráter espiritual, como também em atividades sociais, educacionais e materiais. Quantos templos

têm sido construídos por pessoas dotadas de talentos especiais para esse trabalho. A

recompensa dos que dão o melhor de suas forças será dada aos que forem fiéis e fizerem toda a obra com esmero e amor.

                                                                                O TABERNÁCULO- Elienai Cabral

                                                   

                                        Procuram-se  Colaboradores!  Êxodo 31:1-11

Que habilidade e que conhecimento técnico foram necessários nesta construção! Trabalho em madeira, em metal, bordado...

Os dois homens que Deus chamou para este trabalho, e que dirigiam a obra, foram Bezalel (seu nome significa: “Debaixo da sombra de Deus”) e Aoliabe (seu nome significa: “O Pai é a minha tenda”). Nas Escrituras, os nomes muitas vezes têm algo a dizer sobre as pessoas que os levam. Pelo significado desses nomes, podemos supor que eles viviam em estreita comunhão com Deus.

De Bezalel lemos: “E o enchi do Espírito de Deus” (Êxodo 31:3). Aoliabe o ajudava, mas não era o único. Deus disse, em Êxodo 31:6:  “Dei habilidade a todos os homens hábeis, para que me façam tudo o que tenho ordenado”.

Hoje em dia todos também podem deixar-se encher do Espírito de Deus (Efésios 5:18) e

obter sabedoria (Tiago 1:5), para assim poder ajudar na edificação da casa de Deus na Terra (1 Coríntios 3:10-15; 1 Pedro 2:5).

Cada israelita podia trazer materiais de construção e ofertas, podia contribuir com alguma coisa na construção (Êxodo 25:1-9 e 35:20-24).

Nós podemos fazer mais que isso. Não só podemos dar as nossas posses, como também

nós mesmos,  toda a nossa vida.  Podemos  dar,  não  como por obrigação,  mas  de boa vontade.  O  nosso  Deus  é  digno,  Ele  o  merece  milhares  de vezes.  Além  disso,  o  que guardamos para nós mesmos cedo ou tarde deixaremos para trás, e o perderemos. Mas o que damos a Ele é lucro, e para sempre continua sendo crédito a nosso favor!

As Mulheres

Quem teceu e bordou todas as cortinas? 

Deve ter sido uma tremenda tarefa!

E foi. Esta grande obra certamente foi feita pelas mulheres.

Não era permitido às mulheres fazer o trabalho do sacerdote no tabernáculo, nem mesmo o serviço do levita. Mas Deus tinha uma tarefa especial para os seus dedos sensíveis: cuidar do revestimento, do exterior de Sua casa. E não segue sendo assim em nossos dias?

A mulher crente continua sendo especialmente responsável pelas vestes, o aspecto exterior do povo de Deus, ali onde Ele vive no centro.

Ela não zela somente pelo seu próprio “visual” exterior, mas pelo de toda a sua família. A começar pelos filhos: não é a mãe que lhes inculca o senso de modéstia e decência? Não é ela quem veste os filhos? Está principalmente na influência da mãe quais serão amanhã as roupas, o exterior dos jovens. E por fim, na maioria das vezes, é também a mãe quem determina o aspecto do pai. É ela quem determina se toda a família se veste em conformidade com os pensamentos de Deus. Que tarefa para a mulher seguir amorosamente bordando a “vestimenta” da habitação de Deus, a Igreja!

E tal como as mulheres de Israel teceram as coberturas do tabernáculo que simbolizam a

glória de Cristo, assim uma irmã em Cristo, pelo seu comportamento, atitude, palavras e

influência que tem pode mostrar um pouco do que o Senhor Jesus significa para ela.

                                                                     A CASA DE OURO

                                                 

Arte e artistas do Tabernáculo. 

Não poucos estudiosos do Êxodo têm impugnado de falso este livro, não só porque menciona riquezas que, pensam os tais, os hebreus não tinham, como dizem que não seria possível uma obra de tamanhas proporções artísticas entre um povo de escravos.  Sobre isto basta consultar Heródoto, Rawlinson, Sayce e outros, Sobre a arte nos antigos países do Mediterrâneo e da Ásia falam bem alto os monumentos vindos à luz nos últimos anos.  

O Egito particularmente era célebre em obras de tecidos e escultura.  O fato de que os hebreus tinham sido escravos não deve ser dado como prova de sua ignorância artística.  A maior parte do tempo passado no Egito, gozaram de toda a liberdade e favor público.  Depois que foram reduzidos à escravidão, continuariam a trabalhar nas oficinas reais como antes, talvez, sem prejuízo da arte.  Eles não só podiam construir o Tabernáculo, mas tinham as ferramentas adequadas para o mister.  Se tudo que aconteceu no Egito e mesmo antes tinha um plano na mente divina, então o tempo gasto ali deveria preencher este plano e as artes e costumes egípcios seriam aprendidos.  Se acreditarmos que a descida ao Egito visava a por este povo em contato com a maior civilização daqueles tempos, a fim de prepará-los para a vida que agora estão começando a viver, não estaremos muito longe da verdade.  

Não vemos mesmo outro motivo que tenha levado Deus a fazer descer esta gente ao Egito senão fazer conhecido ali o nome de Deus e preparar o povo para o estabelecimento de uma grande nação em bases teocráticas.  Antes do Egito, já Babilonia tinha produzido uma formidável civilização; pouco depois, quando Salomão quis construir o Templo, mandou buscar na Fenícia os artistas necessários para a obra.  Daqui se conclui que, naqueles remotos tempos, o mundo não estava tão cego como pretendem alguns.  Os hebreus deviam ter aprendido entre os povos de seu tempo as ciências e as artes comuns a todos, além de que Deus mesmo deu a sabedoria necessária para a perfeição da obra (Êx. 31). 

                                                           COMENTÁRIO MESQUITA ( AT )

A Nomeação de Bezalel e Aoliabe
Êxodo 31. 1-11

Deus tinha ordenado que uma grande quantidade de trabalho de artesanato fosse realizada no tabernáculo. Os materiais, o povo devia providenciar, mas quem lhes daria a forma?

O próprio Moisés tinha sido instruído em todo o conhecimento dos egípcios, e, na verdade, estava familiarizado com as palavras de Deus e as visões do Todo-poderoso. Mas não sabia como entalhar, nem bordar. Podemos supor que houvesse alguns homens muito engenhosos entre os israelitas. Mas, tendo vivido todos os seus dias na escravidão no Egito, não podemos pensar que houvesse entre eles alguém que conhecesse estas artes curiosas. Eles sabiam como fazer tijolos e trabalhar com argila, mas nunca tinham sido levados a trabalhar com ouro nem cortar diamantes. Como seria realizado o trabalho, com o esmero e a exatidão que eram necessários, quando eles não tinham ourives nem joalheiros, exceto operários que faziam tijolos? Podemos supor que houvesse um número suficiente de pessoas que trabalhariam alegremente, e fariam o melhor que pudessem. Mas seria difícil encontrar uma pessoa adequada para presidir estes trabalhos. Quem estaria qualificado para isto? Mas Deus também soluciona este problema.

I
Ele indica as pessoas que deveriam ser empregadas, para que não houvesse disputa pela primazia, nem inveja daqueles que fossem nomeados, tendo o próprio Deus feito a escolha.

1. Bezalel deveria ser o arquiteto, ou o artesão mestre, v. 2. Ele pertencia à tribo de Judá, uma tribo que Deus se alegrava em honrar. O neto de Hur, provavelmente o mesmo Hur que tinha ajudado a manter erguidas as mãos de Moisés (Ex 17), e que nesta ocasião estava trabalhando com Arão no governo do povo, na ausência de Moisés (Ex 24.14). Desta família, que era conhecida em Israel, foi escolhido o trabalhador, e não representou pouca honra a esta família que um dos seus fosse empregado, ainda que somente como um mecânico, ou um artesão talentoso, para o serviço do tabernáculo. Esta honra não vem do próprio Moisés. Esta bênção se deve exclusivamente à obra do Senhor em sua vida.

2. Aoliabe, da tribo de Dã, é indicado depois de Bezalel, como seu parceiro, v. 6. “Melhor é serem dois do que um”. Cristo enviou os seus discípulos, que deveriam instituir o tabernáculo do Evangelho, dois a dois, e nós lemos sobre as suas duas testemunhas. Aoliabe pertencia à tribo de Dã, que era uma das tribos menos honrosas, para que as tribos de Judá e Levi não fossem exaltadas, como seriam se estivessem incluídas em todas as primazias. Para evitar um cisma no corpo, Deus dá muito mais honra à parte que tinha falta dela, 1 Coríntios 12.24. A cabeça não pode dizer aos pés: “Não tenho necessidade de vós”. Hirão, que foi o artesão chefe na construção do templo de Salomão, também pertencia à tribo de Dã, 2 Crônicas 2.14.

3. Houve outras pessoas que foram empregadas por estes dois homens, e subordinadas a eles, nas diversas operações de edificação do tabernáculo, v. 6. Observe que quando Deus tem algum trabalho a fazer, nunca lhe faltarão instrumentos com os quais poderá realizar tal trabalho, pois todos os corações e mentes também estarão sob os Seus olhos e nas suas mãos. Assim, aqueles que forem chamados poderão realizar, alegremente, qualquer serviço para Deus, e prosseguir nele. Aqueles que são chamados de uma maneira ou de outra, podem ter a certeza de que Ele os chamou para tal serviço. E o precioso Senhor reconhece e sustenta aqueles a quem chama.

II

Ele capacita as pessoas para o serviço (v. 3): Eu “o enchi do Espírito de Deus”. E (v. 6): “tenho dado sabedoria ao coração de todo aquele que é sábio de coração”. Observe que:

1. O talento nas artes e atividades comuns é um dom de Deus. Dele se originam tanto a faculdade quanto o aproveitamento da faculdade. É Ele que põe esta sabedoria no íntimo, Jó 38.36. Ele ensina prudência ao lavrador (Is 28.26) e também a ensina ao negociante. E deve receber o louvor por isto.

2. Deus distribui os seus dons de maneira variada, um dom a uma pessoa, outro dom a outra, e tudo para o bem de todo o corpo, tanto da humanidade quanto da igreja. Moisés era o mais adequado, entre todos, para governar Israel, mas Bezalel era mais adequado que ele, para construir o tabernáculo. Os benefícios comuns são sustentados pela variedade das faculdades e inclinações dos homens. A genialidade de alguns os leva a serem úteis de uma maneira, a de outros, os leva a serem úteis de outra maneira, porém “um só e o mesmo Espírito opera todas essas coisas”, 1 Coríntios 12.11. Isto impede o orgulho, a inveja, o desprezo e a rivalidade carnal, e fortalece os laços de amor mútuo.

3. Aqueles a quem Deus chamar para qualquer serviço, Ele julgará ou tornará adequados para tal serviço. Se Deus dá a comissão, Ele irá, de alguma maneira, dar as qualificações, de acordo com o serviço. O trabalho que deveria ser feito aqui era confeccionar o tabernáculo e os seus utensílios, que aqui são particularmente mencionados, v. 7ss. E para isto as pessoas empregadas foram capacitadas para trabalhar com ouro, prata, e cobre. Quando Cristo enviou os seus apóstolos para erigir o tabernáculo do Evangelho, Ele derramou o seu Espírito sobre eles, para capacitá-los a falar em línguas e operar as maravilhosas obras de Deus. Não para trabalhar com metais, mas para trabalhar com os homens. Muito mais excelentes eram os dons, pois o tabernáculo a ser erigido era um tabernáculo maior e mais perfeito, como diz o apóstolo, Hebreus 9.11. Com. Bíblico - Matthew Henry (Exaustivo) AT e NT.

31.1-11 Deus tem em conta as habilidades de seu povo, não meramente aqueles que têm habilidades teológicas ou ministeriais. Nós tendemos a considerar só a aqueles que estão à frente e cumprem funções diretivas. Deus deu ao Bezalel e ao Aoliabe habilidades no artesanato. Tome nota de todas as habilidades que Deus dá a seu povo. Não menospreze suas habilidades por não ser como as do Moisés e Arão. Coment.D.V.

Os artesãos (31.1-11) - v. 2. escolhi é lit. “chamei pelo nome” (A NEB diz: “especialmente escolhido”; cf. Is 45.3). Bezalel, filho de Uri, filho de Hur. o mesmo conjunto de nomes, mostrando os mesmos relacionamentos, aparece em l Cr 2.20 na genealogia de Judá. v. 3. Espírito de Deus: presente na criação (Gn 1.2) e ativo na sustentação do mundo (SL 104.30), o Espírito capacita os homens com habilidade, seja para criar, como aqui, seja para administrar, como com Otoniel (Jz 3.10). v. 6. Aoliabe significa, adequadamente em vista de sua obra no tabernáculo, “o pai é a minha tenda” (cf. Bezalel, “na sombra de Deus”). Também capacitei: é a característica de Deus prover os seres humanos com os meios de atingir os propósitos dele (cf. Fp 2.13). v. 10. \vestes\ Utúrgicas (“finamente tecidas”, ARA): o adjetivo representa uma palavra de significado incerto; a raiz parece estar associada à idéia de fazer pregas ou dobras.

                                                         Comentário - F.F.Bruce.

Capítulo 31

(Adam Clarke)

Bezaleel nomeado para a obra do tabernáculo,

1-5. Aoliabe nomeado para o mesmo, 6. As coisas particulares em que eles estavam a ser empregada, a arca e o propiciatório, 7. Mesa, castiçal, e altar de incenso, 8. Altar de holocausto e a pia, 9. vestes sacerdotais, 10. O óleo da unção e o incenso aromático.

Notas sobre o capítulo 31
Verso 2 . que eu tenho chamado por nome a Bezalel--
Ou seja, eu particularmente indicado essa pessoa para ser o diretor-superintendente de todo o trabalho. Seu nome é significativo, בצלאל  betsal-el, em ou sob a sombra de Deus, ou seja, sob a proteção especial do Altíssimo. Ele era o filho de Uri, filho de Hur, o filho de Calebe ou Quelubai, filho de Esron, filho de Farés, filho de Judá. Veja 1 Crônicas 2:5,9,18-20 e Veja Clarke em Êxodo 17:10.

O versículo 3 . enchi com o Espírito de Deus
veja Clarke em Êxodo 28:3.
Em sabedoria -------
חכמה chochmah, de חכם chacham, para ser sábio, mais hábil, ou prudente, denotando a bússola de espírito e força de capacidade necessária para formar um homem sábio: daí a nossa palavra a sabedoria, o poder de julgar o que é sábio ou melhor a ser feito; do Saxon, {} anglo-saxão, para ensinar, para aconselhar , e {} anglo-saxão, a julgar, daí {} anglo-saxão, a desgraça ou o julgamento do bem ensinado, sábio , ou prudente homem.

Compreender
תבונה tebunah, de בן ban ou bun, para separar, distinguir, discernir, a capacidade de compreender as diferentes partes de uma obra, como conectar, organizar, fazer uma completa todo.
Conhecimento
דעת Daath, denotando especial conhecido com uma pessoa ou coisa; prática ,experimental conhecimento.

Versículo 4 . Cunning funciona
מחשבת machashaboth, obras de invenção ou gênio , na linha de ourives e ourives.

Versículo 5 . Na corte de pedras,
cada coisa que dizia respeito à de lapidar, joalheiro e escultor da arte.

Versículo 6 . Nos corações de todos os homens hábeis ter colocado sabedoria
Assim, cada homem que tinha um gênio natural, como prazo-o, teve um aumento de sabedoria por inspiração imediata de Deus, de modo que ele sabia como executar as diferentes obras que a sabedoria divina projetada para o tabernáculo e seus móveis. Escuro como eram os pagãos, mas eles reconheceram que todos os talentos, e as sementes de todas as artes, veio de Deus. Daí Seneca: Implantamos as sementes de todos os comércios, mestre, Deus produz personagens são de lugares secretos.
Ὡς δ’ ὁτε τις χρυσον περιχευεται αργυρῳ ανηρ
Ιδρις, ὁν Ἡφαιστος δεδαεν και Παλλας Αθηνη Τεχνην παντοιην, χαριεντα δε εργα τελειει. Odyss, l. vi., ver. 232.

Como por algum artista, para quem VULCAN dá a Sua habilidade divina, uma estátua de respiração vidas; por PALLAS ensinou, ele molda o molde maravilhoso, E sobre a prata derrama o ouro fusile. -Papa.
E tudo isso o mais sábio dos homens, muito antes deles declarou, quando fala da sabedoria de Deus diz: Eu, a Sabedoria, habitar com prudência, e acho o conhecimento de invenções espirituoso; Provérbios 8:12. Veja Clarke em Êxodo 28:3. a qual o leitor é particularmente desejada para se referir. 

Há algo notável em nome deste segundo superintendente, אהליאב Aoliabe, o tabernáculo do pai, ou o pai é o meu tabernáculo, um nome quase idêntico em seu significado ao de Bezalel, Veja Clarke em Êxodo 31:2.

O versículo 8 . Os puros castiçal
Chamado por isso ou por causa do ouro puro do que foi feito, ou o brilho e esplendor de sua obra, ou da luz que transmitiu no tabernáculo, como o mais puro, o melhor óleo foi sempre queimado em lo.

O versículo 9 . O altar do holocausto
A pia e a sua base
O pedestal em que se encontrava.

O versículo 10 . Roupas de serviço
Paramentos para o trabalho ordinário de seu ministério, as vestes sagradas os que eram peculiares ao sumo sacerdote.

           O filho de Uri, filho de Hur, da tribo de Judá. Este artista talentoso, dotado pelo Espírito de Deus com conhecimento e habilidade em todos os tipos de artesanato, foi chamado por Deus para ser o artífice chefe na construção do Tabernáculo no deserto. Como ele estava associado a um outro homem talentoso, Aoliabe (q.v.) da tribo de Dã (Êx 31.1-6). Estes dois não só tinham a responsabilidade de desenhar as várias partes do Tabernáculo, de acordo com o plano divinamente revelado, mas de ensinar os outros israelitas as habilidades necessárias para a construção (Ex 35.30-35). O próprio Bezalel não era apenas o artista chefe, mas o artífice chefe e, como a mais alta autoridade, ele é citado como tendo feito ,todas as várias partes do Tabernáculo (cf. Êx 37.1ss). Habilidades necessárias para fabricar estruturas similares ao Tabernáculo, para trabalhar com metais preciosos, e para cortar e montar jóias foram desenvolvidas e altamente valorizadas durante o segundo milênio a.C. na Síria, Palestina e Egito

 (R. K. Harrison, IOT, pp. 403ss). P. C. J. 

Um famoso artífice, filho de Uri (Êxô 31:2); 31:1-6), ao qual Yahweh encarregou da construção da arca, no deserto. A seu encargo estava todo o trabalho em metais, madeira e pedras, e ele atuou como supervisor geral da construção (Êxo. 31:1-5). Perten­cia à tribo de Judá, descendente de Perez, através de Hezrom e Uri (I Crô. 2:5; 18:20). Alétn de sua habilidade como artífice, o Senhor também lhe deu o impulso de ensinar a sua arte a outros (Êxo. 35:34). Viveu em tomo de 1490 A. C.

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BEZALEL
Nas páginas do Antigo Testamento há duas pessoas com esse nome, que, no hebraico, significa «na sombra de Deus», ou seja, sob a proteção divina:
Um famoso artífice, filho de Uri (Êxo. 3:30; 31:1-6), ao qual Yahweh encarregou da construção da arca, no deserto. A seu encargo estava todo o trabalho em metais, madeira e pedras, e ele atuou como supervisor geral da construção (Êxo. 31:1-5). Pertencia à tribo de Judá, descendente de Perez, através de Hezrom e Uri (I Crô. 2:5; 18:20). Além de sua habilidade como artífice, o Senhor também lhe deu o impulso de ensinar a sua arte a outros (Êxo. 35:34). Viveu em torno de 1490 A.C. –

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BEZALEL = Na sombra, i. é, sobre a proteção de Deus
Nome de um homem de Judá, da família de Hesrom, da casa de Calebe e neto de Hur, 1 Cr 2:20, que foi perito artífice, destinado por Deus para o trabalho em ouro, prata e cobre. Dirigiu a ornamentação do Tabernáculo, Êx 31:1-11; 35:30-35.

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